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张素娟

1温暖

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张素娟

温暖了

相关回答

翟炳钦

1.来访者长期通过糟糕的生活、痛苦的体验来惩罚自己，咨询中的帮助无法阻挡这一进程。这点常见，细说：自我惩罚可能对应一个自我挫败型人格，会把事情搞砸，拒绝任何变好的迹象。自我惩罚的心理动力，是一种强烈的罪疚感。罪疚感的来源有： a.来访者没有全能地照顾好身边的人，觉得愧疚。（自恋） b.来访者有一些罪恶的幻想，压抑着怕人知道。（自恋） c.来访者认为生活的不如意全部是因为自己不够努力，无法接受自己只是个凡人。（自恋） d.来访者以施受虐代替性的融合。（力比多） e.来访者不想抛弃带给自己罪疚感的父母，因此留在罪疚感里保持和父母的情感连接。（客体关系） f.来访者通过自责避免严苛的养育者指责自己。（自我功能） 2.来访者对咨询以及咨询中的一切感到羞耻，咨的存在也证明来访者是个有问题的人。来访者潜意识里不想让咨询渗透进自己的现实生活，因此抗拒咨询中的帮助。 3.来访者无意识地想要全面控制咨，正如生活里想控制重要的人。在实现控制之前，来访者很难感觉安全或发生改变，反而疲于应对控制失败所带来的抑郁、躁狂情绪。 4.来访者担心自己过度认同咨。或是担心丧失自我，或是担心被咨剥削，因此对咨询始终保持怀疑。这类来访者成长过程中往往没有任何好的重要客体，因此无意识地认为靠近自己的重要客体都会损害而不是滋养自己。 5.来访者害怕自己不再过度认同父母。这类来访者往往有着控制欲很强的父母，在咨询中成长意味着背叛父母。（和e重合） 6.来访者意识层面想要改变，但潜意识里想要以现在的样子被认可、接纳。一旦现在的样子受到“质疑”，就会跟咨对抗、辩驳，证明自己没有任何问题。还有哪些重要原因漏掉了？欢迎补充-

彭充

我们常常习惯于把那些从小就显得安静、乖巧，不对大人表达太多需求的孩子视作一种懂事，作为集体主义文化下的个体，我们非常善于牺牲自我去成全一种更大的精神道义，这种文化合理性让我们成了世界上最团结一致的群体，也让我们在过去数千年里烙印下了独属于我们这个民族的心灵伤痕。然而从一个人的心理发展健康来看，那些在襁褓中就已经不再哭闹，在小小年纪就已经稳重内敛的孩子，他们或需要用一生背负起一具别人都无法看见的沉重枷锁，并且用这个时间里所有的自我束缚来换取一种认同，他人的，自己的。如果能回到那个匍地而行的年岁，你看到的或许不是那个在他人面前总是恰到好处，举止得体少年或成人，而是一个被吞噬了所有生命活力的幼孩，在他们早已干涸了无数次泪痕的脸颊上，有的只是如荒原般的安静，苍土般的漠然。幼时的他们倔强、刻板、不善言辞，直到心智启蒙的那一刻，他们突然成为了情商最高的物种，每一个人都夸赞他，喜欢他，他们也知道如何让每一个人都感到舒服，他的言语，他的行为。在他们面前，所有人都可以做最真实的自己，可以自顾自的说话，而不在意他是否想听。因为他们总是表现的饶有兴致，礼貌而又真诚。所有人都视他们为重要的朋友，都热情的联络他，对他敞开心扉，就像他也真的喜欢这些一样。在他们身上，你看不到任何棱角，他们犹如流体的生命，以无形入有间，随方就圆，平洼合丘，从不与他人相伤。对于他人，他们总是小心翼翼，克制谦卑，他们敛藏自己所有的气息，生怕任何有悖于他人想法意见的姿态浮现。倘若有一刻，两个人都寂静无言，他们才会去表达自己，为的只是再次把对方作为主角邀请入场，且不让对方觉得尴尬。在他们的心灵深处，也曾渴望表达，也曾希望被理解，他们只能和自己的同类为伍，在那些彼此都以熟知的宇宙里自由。他们怀着一份企盼的心愿，希望得到那样一份允许，直至再次面对他人。看着那些可以用自我去表达的人，他们找不到一个与之相对的存在，他们只能熟练的臣服并让位。如果你曾聆听他们的故事，你会瞥见这样一幕，在那段模糊的记忆里，在那个他们还可以表达自我的时间，他们怯生生的仰头看向妈妈，在那张原本可以倒映出自己模样的脸上，他们再一次看见那张熟悉的脸，以及同样熟悉的簇拥在脸庞上的退缩，厌烦，不耐，漠然，然后他们记住了那份羞耻。自此，这个世界又多了一个懂事的孩子。

王浩

今天是礼拜二.很普通的一个日子，我知道明天是礼拜三，这看起来没有什么。如果我说今天是12月的最后一天，明天就变成了一月。今天是2024年的最后一天，明天是2025年。那你会觉得今天就很特别。其实就是人赋予了一个事情的一个意义。这种赋予是代表了一种规律，也就是周而复始，其实我们的生活一切都在周而复始之中。人是从咕咕坠地空手而来到。到撒手人寰空手而去。也是周而复始。你做的很多的努力，只是周而复始之中的一个过程而已。我们本身就是过客。从零开始又复归零。所以我们不要怕失去。本来就是一个过客。失去并不代表什么。，你带不走任何东西。或者说你并不拥有什么东西。你只是一个过客，那你还有什么值得焦虑的。

那晓旭

高能量秘诀 1、少点欲望 2、慢点做事

冯二玲

看过这样一个禅宗故事：有个叫慧明的僧人，历经多年苦修，依然不得开悟。他去拜访一位修行极高的禅师： “师父，为什么我历经万般苦厄，依然内心苦苦煎熬，不得解脱？” 禅师当时正在熬制一锅黄连汤，听完慧明的话，他当即把一锅滚烫的黄连汤瞬间打翻在地。慧明惊恐：“师父何故打翻药汁？” 禅师说，用锅盛着它，它就是苦药；不用锅盛着它，它就消弭于泥土。慧明大悟，跪下叩首： “感谢师父教诲。弟子苦修不得法门的真相，是弟子一直以肉身之躯，供养痛苦，故而不得解脱。弟子若不供养苦执，而是像大地那样去接纳，让苦厄流经我，苦厄自然会在和我相遇后，自动消弭。” 真正的解脱，不是消灭痛苦，而是改变与它相处的方式。从“苦修”到“疗愈”，只差一个“打翻”的勇气。先愈己，再愈人。

徐恒

我们的很多道理之所以无法说服他人是因为我们自己都没有能做到或者是遵从了却并没有过得好一些所以去讲述传播是难以让他人愿意听信的所有的道理说辞并没有对错看它是助力生命绽放还是会成为枷锁所以能影响他人的并不用很多道理而是真正绽放的生命让人心生向往

你来说说自己想法吧