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面对任何打击,都别一蹶不振。给自己一段疗伤的时光,默默振

王倩倩
面对任何打击,都别一蹶不振。给自己一段疗伤的时光,默默振作起来。 工作失意,别沉溺痛苦、别悲观颓废,重新站起来,和生活握手言和。爱情不顺,也不要害怕说再见。 你应当是骄傲的,值得被爱的。坚强起来,勇敢一点,和旧事旧物体面告别,以更好的姿态迎接新的人生。 可以适当发泄情绪,但千万别深夜买醉,更别糟蹋自己的身体。为了不值得的人和事折磨自己,是最愚蠢的事。 什么时候开始新生活都不晚。请相信前方有更好的风景和更好的人在等着你。

0温暖
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好欣赏你的感悟

相关回答
茅丽英
如果你爱我请你爱我之前先爱你自己,爱我的同时也爱着你自己,你若不爱你自己你便无法来爱我这是爱的法则。 因为你不可能给出你没有的东西,你的爱只能经由你而流向我,若你是干涸的我便不能被你滋养,若因滋养我而干涸你本质上无法成立;因为剥削你并不能让我得到滋养,把你碗里的饭倒进我的碗里看着你拿着空碗去乞讨并不能让我受到滋养,牺牲你自己来满足我的需要那并不能让我幸福快乐,那就像你给我戴上王冠却将它嵌进我的肉里疼痛我的灵魂、宣称自我牺牲是伟大的那是一个古老的谎言! 你贬低自己并不能使我高贵,我只能从你那里学到我不值得,自我牺牲里没有滋养,有的只是期待压力和负担,若我没有符合你的期望我从你那里拿到的便不再是营养而是毒药,它制造了内疚怨恨甚至仇恨,我愿你的爱像阳光让我感受到温暖自在,我在你的爱里滋养成长,我从你那里学会无条件的给予,因为你让我知晓我的富足。请爱你自己吧!在爱他人之前先爱自己,爱自己不是自私,牺牲自己并不是爱的表达方式,爱的源头就在那里。 然而除非你让自己成为管道,爱不能经由你而流向我,你若链接爱会滋养你我双方,你若断开链接爱便不能因由你而流向我,你的爱便不是真爱而是自我牺牲,然而那不是我想要的,爱自己是生命的法则除非爱自己你不可能滋养到别人,我愿意看到充满爱和滋养的你,而不是自我牺牲的你,因为我也爱你,我爱你必先爱我自己否则我无法爱你,而你亦当如此,生命的本质是生生不息的流动,生命如此爱如此请借此机会好好爰自己。

冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。   正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。   中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。   有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。   《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧