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傅益红
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原生家庭带来的影响
相关回答
王新宇
:嫉妒虽然是一种情绪体验,但在它变得强烈的时候,可以直接的引起身体的感受和反应,比较形象的对这种感受的描述是:“心好像被利刃刺穿,剧痛无比。”更加让人难过的是,这样的痛苦通常会被认为不能够表达出来与人分享,所以表面上还要强颜欢笑,内外反差的折磨,简直如同地狱里的酷刑一般。 没有人可以在一切方面比所有的人都强,所以嫉妒是不可避免的。 在下次嫉妒来访之后十分钟内对自己说,我比不过你,我欣赏你还不可以吗!?你这样说了,并且这样做了,你就战胜了真正重要的对手—你自己。这标志着你比任何人都勇敢和强大。
肖平平
每一次成瘾行为都始于痛苦,又以痛苦收场。 成瘾不是选择,是重压下的人格剥离。 成瘾的背后是未被满足的心灵需求。 可以被理解成一种用错误的方式,来解决内心痛苦的努力。 是一种适应不良的“自救”。 当一个人无法从外界获得情感上的“调频”与“接住”时,他内心巨大的空洞和痛苦就需要某种东西来填补或麻痹。 所以,成瘾可以看作一条岔路:那个人渴望的是连接与安抚,但找不到健康的途径,于是转向了一个能快速带来安慰的“解决方案”。 很多时候,我们以为自己在做“健康的事”,但其实背后藏着成瘾的逻辑。 成瘾不一定是烟酒、d博、游戏、x, 它可以是运动、工作、饮食,甚至是看似积极的习惯。 判断的关键,不在于你做了什么,而在于为什么而做。 如果一件事能带来短暂快感,却让你无法停止,长期还带来负面后果,那就是成瘾。 不妨问问自己:真正想逃避的是什么? 不是审判你,这不是错,是智慧。 你只是用它们挡住了当时无法承受的痛苦。但这始终是无法面对真实自我的偷懒行为。 成瘾的本质,常常是“关系的错位”。 健康的模式:痛苦 — 寻求人的连接与安抚 — 痛苦缓解 成瘾的模式:痛苦 — 寻求物质或行为的刺激 — 痛苦暂时麻痹 — 问题加深,更孤独 — 更依赖成瘾物 成瘾最残酷的地方。一个人明明知道这东西正在毁掉自己,甚至真心想停,却发现自己做不到。因为一旦停止,就要直接面对当初想逃避的那些痛苦,而他已经没有能力去应对了。 但是对于成长来说,痛苦是躲不掉的。勇气和决心是必要品。 疗愈的过程,实际上就是一个“回归”的过程。是一场漫长的与真实自我重新建立连接的过程。 这个过程需要敢于正视那个空洞,敢于承认“我需要爱,我需要连接,我很脆弱”的勇气。 只有先把那个空洞用真正的情感连接补上,才不再需要拼命地用成瘾物去填。
高翔
有一个女性找到我的时候,跟我说,要不是看在孩子的份上,我早就离婚了。然后她以受害人的身份细数爱人跟婆婆种种不好。总结陈词仍然是那一句带着优越感的:要不是孩子我早离婚了。 那你既然觉得丈夫那么不堪,会不会担心丈夫不能给孩子良好的教育呢对呀对呀,她说,带着一脸的担忧。 那你为什么不离婚了,离婚一个人带孩子不就可以大大避免丈夫的不良影响吗?我问。 “可是孩子需要父亲呀”!她说。 我不说话,她便慢慢去品尝这句话。半响,她说,“我一个人无法承担孩子的养育成本” 所以,不要口口声声说为了孩子,根本就是不敢面对未来的不确定性而已。 不直面困难,便给自己找了诸多理由。这本也没什么,但不能因为自己的怯懦去责备对方,这是不公平的。 我们,在婚姻里为感情负责,在婚姻外对自己负责。人如草芥,面对这苍茫宇宙,若能留下一抹微光,那必定是我们直面困难与自己的勇气。
高翔
我今天抄录了一首蒋捷的词,我很喜欢,这首词被称为宋词压卷之悲。我于是想捉弄一下deep,我问他,如果蒋捷跟纳兰性德一起追求我,我选哪个呢?看它的回答 这个问题真是浪漫又充满想象力!蒋捷和纳兰性德都是中国文学史上极具魅力的词人,但他们的风格和人生背景截然不同。让我们从几个角度来“分析”这个甜蜜的难题: 1. 文学气质对比 蒋捷(宋末元初) 他的词有「竹山先生」的清冷孤高,擅长用简练笔墨写尽人生沧桑。比如《虞美人·听雨》中「少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐」的青春与「而今听雨僧庐下,鬓已星星也」的苍凉,是个有故事感的文人。 适合喜欢深沉、历经世事后依然温柔的人。 纳兰性德(清初) 贵公子出身,词风哀感顽艳,堪称「清词第一人」。一句「人生若只如初见」道尽遗憾,笔下多是缠绵悱恻的深情。 适合向往纯粹浪漫、情感细腻如琉璃的人。 2. 性格推测 蒋捷:可能更内敛克制,像一杯陈年茶,需慢慢品读他隐忍下的炽热。 纳兰:更外露深情,像一场盛夏的雨,轰轰烈烈却可能带着贵族公子的忧郁。 3. 现实考量(笑) 蒋捷经历过国破家亡,能给你「患难见真情」的踏实感; 纳兰作为康熙御前侍卫,能带你「赌书消得泼茶香」的雅致生活,但可能因多愁善感需要你时常安慰。 终极建议:若你渴望炽热浪漫,选纳兰;若偏爱沧桑后的温柔,选蒋捷。 当然,作为现代人,你也可以说:「小孩子才做选择,我要和他们一起成立词社,每天听两位才子轮流给我写情词!」 (毕竟,跨越时空的脑补恋爱,何必拘泥于单选呢?) 我说:你不知道纳兰性德是明珠的儿子吗? deep回答:哈哈,您说得对!我确实应该更严谨些——**纳兰性德(纳兰容若)不仅是康熙朝权相明珠的长子,还是正儿八经的满洲正黄旗贵族**,生来就是「烈火烹油,鲜花着锦」的顶级豪门公子。 所以问题或许该变成: **「选纳兰,要面对豪门宅斗;选蒋捷,得习惯乱世漂泊——您更扛得住哪种?」** (突然觉得…还是让他们两位才子互相唱和,我在旁边吃瓜比较安全!) P.S. 感谢指正,下次聊历史人物一定先查族谱~
刘珍
放下就是允许问题存在,只要不与生命对抗,痛苦就会减少。 在禅学中放下的意思是:请别再依附任何事,任何想法,事物,事件,特殊的时刻或者欲望,完全接纳当下所呈现的状态,让事物以其本来面目存在,放弃以强制,抗拒或挣扎来交换更强有力、更美好的状态。放下类似于不执着,尤其是不执着于结果,不再紧抓我们想要的,已执取的或者必须拥有的,不执着于我们最痛恨、最厌恶的事。
朱丽娜
私生子,有着最为艰难的处境; 私生子,无论他人试图用什么样的方式来帮助,都不可能消除他的痛苦; 私生子,很快就能根据常识判断,他的遭遇是不正常的; 私生子,会受到同伴或他人的嘲笑、讥讽; 私生子,国家法律和各种社会规定,使他陷入艰难的处境之中; 私生子,社会道德为他烙上“私生子”的印记; 私生子,异常敏感,易于与人发生冲突,对周围的世界充满敌对情绪; 私生子,在世界上任何一种语言中,都能找到丑陋、侮辱性和鄙视的字眼来形容他; 私生子,和孤儿一样,并不是天生就有反社会倾向,是环境影响造成的。
你来说说自己想法吧