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与你相伴成长

傅益红

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原生家庭带来的影响

相关回答

王新宇

：嫉妒虽然是一种情绪体验，但在它变得强烈的时候，可以直接的引起身体的感受和反应，比较形象的对这种感受的描述是：“心好像被利刃刺穿，剧痛无比。”更加让人难过的是，这样的痛苦通常会被认为不能够表达出来与人分享，所以表面上还要强颜欢笑，内外反差的折磨，简直如同地狱里的酷刑一般。没有人可以在一切方面比所有的人都强，所以嫉妒是不可避免的。在下次嫉妒来访之后十分钟内对自己说，我比不过你，我欣赏你还不可以吗！？你这样说了，并且这样做了，你就战胜了真正重要的对手—你自己。这标志着你比任何人都勇敢和强大。

肖平平

每一次成瘾行为都始于痛苦，又以痛苦收场。成瘾不是选择，是重压下的人格剥离。成瘾的背后是未被满足的心灵需求。可以被理解成一种用错误的方式，来解决内心痛苦的努力。是一种适应不良的“自救”。当一个人无法从外界获得情感上的“调频”与“接住”时，他内心巨大的空洞和痛苦就需要某种东西来填补或麻痹。所以，成瘾可以看作一条岔路：那个人渴望的是连接与安抚，但找不到健康的途径，于是转向了一个能快速带来安慰的“解决方案”。很多时候，我们以为自己在做“健康的事”，但其实背后藏着成瘾的逻辑。成瘾不一定是烟酒、d博、游戏、x，它可以是运动、工作、饮食，甚至是看似积极的习惯。判断的关键，不在于你做了什么，而在于为什么而做。如果一件事能带来短暂快感，却让你无法停止，长期还带来负面后果，那就是成瘾。不妨问问自己：真正想逃避的是什么？不是审判你，这不是错，是智慧。你只是用它们挡住了当时无法承受的痛苦。但这始终是无法面对真实自我的偷懒行为。成瘾的本质，常常是“关系的错位”。健康的模式：痛苦 — 寻求人的连接与安抚 — 痛苦缓解成瘾的模式：痛苦 — 寻求物质或行为的刺激 — 痛苦暂时麻痹 — 问题加深，更孤独 — 更依赖成瘾物成瘾最残酷的地方。一个人明明知道这东西正在毁掉自己，甚至真心想停，却发现自己做不到。因为一旦停止，就要直接面对当初想逃避的那些痛苦，而他已经没有能力去应对了。但是对于成长来说，痛苦是躲不掉的。勇气和决心是必要品。疗愈的过程，实际上就是一个“回归”的过程。是一场漫长的与真实自我重新建立连接的过程。这个过程需要敢于正视那个空洞，敢于承认“我需要爱，我需要连接，我很脆弱”的勇气。只有先把那个空洞用真正的情感连接补上，才不再需要拼命地用成瘾物去填。

高翔

有一个女性找到我的时候，跟我说，要不是看在孩子的份上，我早就离婚了。然后她以受害人的身份细数爱人跟婆婆种种不好。总结陈词仍然是那一句带着优越感的：要不是孩子我早离婚了。那你既然觉得丈夫那么不堪，会不会担心丈夫不能给孩子良好的教育呢对呀对呀，她说，带着一脸的担忧。那你为什么不离婚了，离婚一个人带孩子不就可以大大避免丈夫的不良影响吗？我问。 “可是孩子需要父亲呀”！她说。我不说话，她便慢慢去品尝这句话。半响，她说，“我一个人无法承担孩子的养育成本” 所以，不要口口声声说为了孩子，根本就是不敢面对未来的不确定性而已。不直面困难，便给自己找了诸多理由。这本也没什么，但不能因为自己的怯懦去责备对方，这是不公平的。我们，在婚姻里为感情负责，在婚姻外对自己负责。人如草芥，面对这苍茫宇宙，若能留下一抹微光，那必定是我们直面困难与自己的勇气。

高翔

我今天抄录了一首蒋捷的词，我很喜欢，这首词被称为宋词压卷之悲。我于是想捉弄一下deep,我问他，如果蒋捷跟纳兰性德一起追求我，我选哪个呢？看它的回答这个问题真是浪漫又充满想象力！蒋捷和纳兰性德都是中国文学史上极具魅力的词人，但他们的风格和人生背景截然不同。让我们从几个角度来“分析”这个甜蜜的难题： 1. 文学气质对比蒋捷（宋末元初）他的词有「竹山先生」的清冷孤高，擅长用简练笔墨写尽人生沧桑。比如《虞美人·听雨》中「少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐」的青春与「而今听雨僧庐下，鬓已星星也」的苍凉，是个有故事感的文人。适合喜欢深沉、历经世事后依然温柔的人。纳兰性德（清初）贵公子出身，词风哀感顽艳，堪称「清词第一人」。一句「人生若只如初见」道尽遗憾，笔下多是缠绵悱恻的深情。适合向往纯粹浪漫、情感细腻如琉璃的人。 2. 性格推测蒋捷：可能更内敛克制，像一杯陈年茶，需慢慢品读他隐忍下的炽热。纳兰：更外露深情，像一场盛夏的雨，轰轰烈烈却可能带着贵族公子的忧郁。 3. 现实考量（笑）蒋捷经历过国破家亡，能给你「患难见真情」的踏实感；纳兰作为康熙御前侍卫，能带你「赌书消得泼茶香」的雅致生活，但可能因多愁善感需要你时常安慰。终极建议：若你渴望炽热浪漫，选纳兰；若偏爱沧桑后的温柔，选蒋捷。当然，作为现代人，你也可以说：「小孩子才做选择，我要和他们一起成立词社，每天听两位才子轮流给我写情词！」（毕竟，跨越时空的脑补恋爱，何必拘泥于单选呢？）我说：你不知道纳兰性德是明珠的儿子吗？ deep回答：哈哈，您说得对！我确实应该更严谨些——**纳兰性德（纳兰容若）不仅是康熙朝权相明珠的长子，还是正儿八经的满洲正黄旗贵族**，生来就是「烈火烹油，鲜花着锦」的顶级豪门公子。所以问题或许该变成： **「选纳兰，要面对豪门宅斗；选蒋捷，得习惯乱世漂泊——您更扛得住哪种？」** （突然觉得…还是让他们两位才子互相唱和，我在旁边吃瓜比较安全！） P.S. 感谢指正，下次聊历史人物一定先查族谱～

刘珍

放下就是允许问题存在，只要不与生命对抗，痛苦就会减少。在禅学中放下的意思是：请别再依附任何事，任何想法，事物，事件，特殊的时刻或者欲望，完全接纳当下所呈现的状态，让事物以其本来面目存在，放弃以强制，抗拒或挣扎来交换更强有力、更美好的状态。放下类似于不执着，尤其是不执着于结果，不再紧抓我们想要的，已执取的或者必须拥有的，不执着于我们最痛恨、最厌恶的事。

朱丽娜

私生子，有着最为艰难的处境；私生子，无论他人试图用什么样的方式来帮助，都不可能消除他的痛苦；私生子，很快就能根据常识判断，他的遭遇是不正常的；私生子，会受到同伴或他人的嘲笑、讥讽；私生子，国家法律和各种社会规定，使他陷入艰难的处境之中；私生子，社会道德为他烙上“私生子”的印记；私生子，异常敏感，易于与人发生冲突，对周围的世界充满敌对情绪；私生子，在世界上任何一种语言中，都能找到丑陋、侮辱性和鄙视的字眼来形容他；私生子，和孤儿一样，并不是天生就有反社会倾向，是环境影响造成的。

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