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尽管很多人口中不愿承认,但内心却对“完美的原生家庭”充满

李有军
尽管很多人口中不愿承认,但内心却对“完美的原生家庭”充满了幻想。如“我妈妈要是在我每次需要的时候,都能给我满满的鼓励和支持就好了。”“我爸要是能像别人家爸爸那样,事业有成还对我教导有方就好了。”“要是我妈妈温柔、漂亮又充满智慧该多好啊。” “要是我爸爸能像隔壁爷爷那样有钱有势,又和蔼可亲多好啊”。这些就是最大的内心痛苦来源。其实,我们的痛苦很少来自于现实本身,更多来自于“现实与期望之间的差距”。 要知道,父母虽然是我们的父母,但他们也是人,也有他们自己的情绪、需求与渴望。是人就不可能完美,由人组成的家庭自然也无法苛求它完美。大多数父母其实是很爱自己的孩子的,只是因为受到自身认知或教育的局限,无法使用更合理的方式来表达爱。但那可能已经是在他们认知、经验里,能想到的最好方式了。当我们执着于“家庭应该是完美”的信念时,就像一直梦想住进虚幻的海市蜃楼,结果只会让我们不断产生幻灭感与挫败感。其实对“完美原生家庭”的幻想是一种执念。从心理学的认知行为疗法的角度看,执念是一种认知扭曲:“全或无”思维(要么完美家庭,要么就是彻底失败)和“应该”陈述(家庭“应该”是什么样),而这些不合理的信念,导致了我们持续的情绪困扰。 将人生不幸完全归结于原生家庭,是一种认知捷径,它虽然提供了暂时的解释和安慰,但却偷走了我们改变未来的力量。想要自我疗愈,只需改变一个思路:从“原生家庭给了我什么/或没给我什么?”转向“既然我意识到了问题,那么我现在要为自己做些什么?”更完整的过程包含:觉察→ 理解 → 接纳 → 负责 → 成长。请记住,无论何时,我们了解原生家庭的目的,不是为了给过去判刑,而是为了给自己的未来松绑。

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李有军
穷人在女人眼里连尘埃都不如,女人在富人眼里只是个商品,富人在权力面前脆弱的像张薄纸,权力在战争面前直接归零。 因为“穷”就等于扛不住任何风险,这时你的善良就是廉价的笑话,才华是无人问津的废品,真心更是轻如鸿毛的垃圾,就像一部开不了机的手机,没人会在意它外壳设计的精美,只要无法使用就体现不了价值,所以穷就是没能力没出息的铁烙印,你掏心掏肺付出的一切,在生存这座大山面前比纸还脆弱,风一吹就会烂成渣,其真相是,在没有解决生存基础之下,你很难拥有被公平评价的资格,更不能体现任何价值。 青春与美貌是贬值最快的资产,把自己当商品,就别怨人当你是消耗品,你以为挑富人是精明,其实纯属于把自己打包贱卖还沾沾自喜,女人在富人眼里,连件像样的商品都不算,顶多是随时扔掉的一次性餐具,多少女人抱着趁年轻,靠美貌换富贵的春秋大梦,做梦都想嫁入豪门赢一生,要知道钱是能滚雪球的资本,而你的青春则是一天比一天褪色的颜值,美貌是一戳就破的泡沫,因为消耗品无法跟资本斗,富人找伴侣跟买奢侈品一模一样,图的是出门撑场面,是三天就腻了的新鲜,腻了就换,那些把青春美貌当筹码的女人,只能像惊弓之鸟似的讨好,不敢发脾气,不敢谈独立,连爱好都要按富人的标准改,你以为拿捏了他的钱包,纯属自我安慰,他人却捏着你的青春命脉,你的脾气人格想法,全是无关紧要的垃圾,他要的只是一个符合标准的摆设,你是随根本不重要,最后把自己卖的干干净净,还赚着那点零花钱,沾沾自喜,简直愚蠢至极,真正的清醒是把自己活成资本,而不是待价而沽的消耗品。 富人的权利枷锁,财富在权力面前只是暂存的礼物,赚再多的钱也只是待宰的肥羊,权力是制定游戏规则的上帝,说让你活你就活,说让你死,你立马就得凉,你赚的那些钱就是权利圈养的猪,养着你就是为了过年宰,不是让你当大爷哪天规则一改,百亿商业帝国说塌就塌,账户冻结牌照吊销,连哭的地方都没有,哪天权力想动你?你雇再多保镖找再多关系都没用,反抗的资格都没,夫人总觉得自己高人一等,殊不知就是权利圈养的宠物,给你一口饭吃,你才能摇尾巴,所谓的财富自由,不过是权利扔给你的骨头,高兴了赏你,不爽的时候就会一脚踹飞,随时能收的干干净净,富人往往不是规则的制定者,只是暂时被允许在规则内游戏的玩家。

王倩倩
李轶凡
爱是一门艺术吗?如果是,那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验,我想大多数人会更倾向于第二种。 当然,人们不会认为爱情无关紧要,相反,我们都在渴求爱情,但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。 许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题,例如:我如何才能被爱?我如何才能成为值得被爱的人?所以,男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时,我们认为爱的问题是一个对象问题,我们会认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。 然而通过大量的社会调查,我们会发现一个问题,爱情往往并不是导向婚姻的经历,相反,婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的,而我们常说的婚姻要门当户对,是在社会考虑的基础上缔结的,至于爱情,人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。 那我们可以大胆的做一个假设,或许,爱情问题是如何去爱,和有没有能力去爱的问题。 那么爱的第一个特质是给予,它最重要的不是物质领域,而是特殊的人文领域,是给了他人自己身上有生命力的东西,例如悲欢、兴趣、理解、知识等,不是为了得到而给予,而是因为给予本身就是一种愉悦。 第二个特质是关心,爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注,而关心与关注还包括了爱的另一方面,即责任,责任不是义务,不是外部强加而来,它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质,那么责任容易堕落为支配与占有。 第三个特质是尊重,尊重不是害怕和敬畏,是说将对方本来面目看成是其所是,看到对方独特的个性,所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长,而不是为了服务与我,这是建立在自我独立的前提上的,我们不需要支配和利用,我们是并行的。而达到尊重,离不开了解,了解自己了解他人。 关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的,而我们也可以看到,这些特质并不只是表现在两性关系中的爱,也表现在父母与子女,手足之间,朋友之间的爱。但是即便如此,爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”,爱亦是如此。

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