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对过往的美好不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、

刘春艳

对过往的美好不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不平静、满足和满意的罪魁祸首。有两种方法可以逃离这种误区 1. 感恩 2. 宽恕

1温暖

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刘春艳

温暖了

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人生唯一确定的就是不确定的人生，做你该做的事情，并接受它的事与愿违。

郭佳丽

允许它来，允许它离开，允许万物穿过

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“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。这条规则教育我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面；而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。伏尔泰——“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。”（1774年3月16日致弗洛安侯爵的信）。因此，谁要从幸福论的角度衡量自己一生是否过得幸福，他需要一一列出自己得以躲避了的祸害，而不是曾经享受过的欢娱、快感。的确，幸福论从一开始就告诫我们：“幸福论”这一名称只是委婉的名称而已；所谓“幸福的生活”，实应被理解为“减少了许多不幸的生活”，亦即还能勉强忍受的生活。确实，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受它和克服它。叔本华《人生的智慧》

段雅坤

第6章重拾学龄前期的自我这种个人自我同一性的缺失，导致机能不健全家庭受制于有毒的内疚感。健康的内疚感守护着道德心。它由健康的羞耻感发展而来，是健康的羞耻感的道德层面。幼儿的羞耻感，形成于道德心之前，且在绝大多数情况下早于言语的表达。如果内心价值观尚未形成，那么道德观念就不可能出现。价值观源于思考和感觉，其前提是个体已经具备某些道德意识。学龄前期快结束的时候，孩子才开始形成真正意义上的道德意识，即处于萌芽状态的道德心。在机能不健全的家庭里，孩子不可能拥有一颗健康的道德心，也不可能形成健康的内疚 1个想法 445/997

郭朋雅

在这个世界上，每个人都有一个最适合自己禀赋和性情的位置，问题只在于你能否找到它。倘若你在某个位置上感到轻松、自由、快乐、安心，这个位置就一定是属于你的。如果你还没有找到这样的状态，请你停下来，问一问自己，如果今天是你生命中的最后一天，你最想做的是什么？不要说等一等，等空下来，等有时间，现在就去做吧。我们的人生不在过去，也不在将来，只在此时此刻。

你来说说自己想法吧