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在亲密关系中,如果出现生理性厌恶,大多数情况下不是没有爱
胡周琴
在亲密关系中,如果出现生理性厌恶,大多数情况下不是没有爱了,而是交流互动模式需要调整改善。 如果你对伴侣产生了生理性厌恶,建议先接纳自己的感受,跟伴侣说出自己的真实想法,表达出自己的感受和愿望。 如果伴侣对你有了生理性厌恶,建议多给对方一些空间,多理解包容,多陪伴伴侣逐步度过这个时期,同时,通过看书,运动,健身等,修心养性,保持良好的精神风貌。 当遭遇生理性厌恶时,运用真心、耐心和坦诚,能摒弃厌恶,把心的距离重新拉近。
1温暖
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陌上花开
温暖了
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感情那些事
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冯二玲
当你拥有报复能力的时候,却依然选择了原谅一个人,这不是善良,是更高一层的境界——智慧和慈悲。 这不是懦弱,是一种了悟了生命真相后的战略撤退。 因为你知道,以牙还牙不是出路,它会成为下一场轮回的因缘。 最高级的应对方式是随业了旧缘,不再造新殃。没有无缘无故的恩人,也没有无缘无故的敌人。达摩祖师说:欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。
李洁
一样东西,它滋养了你,你获得了收益与成长,你就得到了它。爱情、友情,咨询关系也是如此。当我的长程来访者可以勇敢的面对现实,自洽而满足时,我也有相同的美好感受。 谢谢生活中 可口的食物, 美丽的风景, 动听的音乐, 还有很多温暖的人, 正因为如此, 我才感受到了幸福! 感恩遇见。
王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
牛瑞敏
依赖和被依赖,不管从来源上还是功能上,其实都是一种变相的控制。真爱是在彼此人格独立的基础上,相互尊重,认可肯定和接纳,然后在对方需要的时候给予尽可能的帮助。
彭保云
心理咨询的三大目标: 一是帮助来访者遇见未来的自己; 二是帮助来访者面对不愿意面对的自己; 三是帮助来访者打造最好的自己。
王倩倩
哭解决不了问题, 可是没有人哭是为了解决问题。
你来说说自己想法吧