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与你相伴成长

傅益红

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个人成长

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李春娣

有个叫阿巴格的人，生活在内蒙古草原上，有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚金币，把一枚币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原，世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。” 在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。人生道路是漫长而又丰富，我们多关注现在的每一时刻。今年又过半啦，我一直在，期待有机会和你一起探索内在的广阔和更大的世界哈。

杨燕

中国传统文化里对爱的表达一直都是非常内敛含蓄，然后加上“满招损，谦受益”和“虚心使人进步，骄傲使人落后”的价值观念，大部分人在成长过程中其实没有收到太多来自父母的非常确定的认可，欣赏，肯定的这些东西的，包括在学校以及在企业公司这些组织机构里面也是如此，因为同一种文化价值感。但是人是关系性动物，他的成长是需要关系提供“心理氧气”的。用自体心理学理论来讲，就是我们每个人都需要来自他者镜映，肯定，欣赏，也需要他者带给我们安全感，稳定感融，融合的感觉，而且这种需要是持续终身的。所以我们会看到很多人因为带着这种匮乏，在各种人，各种组织里去寻找和索取，但是往往无功而返，失望之下，我们可能求而不得，反求诸己，然后看似洒脱的说一句：“我不要了”“我要放下对别人的期待和要求”“我要靠我自己”。但我们就真的就不需要关系吗？用心理学的词，这其实只是一种“假性独立”，一种防御性撤回。因为我们的天性需求仍然在，只是我们将其压抑起来了。而一个成熟健康的成人，能够自主自由地选择不同的健康的客体，来满足自己的自体需要。这也意味着，我们可以选择远离那些打击你，否定你的环境，去寻找去靠近那些能够提供给我们支持，肯定和欣赏的环境和他人。同时我们也要发展自己的独立性，学会自我肯定，提升自尊自信水平。用科胡特的话来讲：就是建立与客体联结的能力，依赖人，而不黏人，独立而非孤立。

冯二玲

当我们活在未知的将来，或者说已去的过往的时候，我们就会丧失当下的力量。所以一个人能否活在你的此时此刻里，是你心理健康、心理能力的表现。我们跟我们生命中的每一个刹那去接触，跟我们生命中的每一个瞬间去拥抱的时候，我们就活在了我们的此时此刻。

高雪梅

阿尼玛与阿尼姆斯是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型，为男性心中的女性意象，阿尼姆斯，为女性心中的男性意象。他所说的阿尼玛不是一般人所想的，就是一堆美女而已，而是以美女为代表的灵魂伴侣、家园故土、历史情怀等等。

陆丹

当你看见河，你已经在河之外，当你看见山，你在山之外，当你能看见自己的任何情绪，你就已经在情绪之外，你就是你自己的观察者。

余娟娟

无数我们捉摸不定的东西都以线的方式存在，比如，宇宙指缝里漏下的光；星星跑动时扬起的风；你在人山人海之中，一眼望见最想望见的人，眼光自觉笔直，走出一条最短的线；然后以唇角为圆心，漾开半幅同心圆一般弧形的水波。 (蒯乐昊《疼痛之子》）

你来说说自己想法吧