情说App
与你相伴成长
打开APP
世界上任何的人、事、物,皆是某个系统中的构成单元。一个事
孙三丽
世界上任何的人、事、物,皆是某个系统中的构成单元。一个事物,可以同时是多个系统的构成单元;一个系统,也可以是一个更大的系统中的一个部分。 人也是一样,我们生在这宇宙间,不可能脱离其他人、事、物的影响,也不可能完全不影响到其他人、事、物。我们存在于某个系统中,那么,与这个系统中其他人、事、物的关系,很大程度上就会决定我们的生活是否惬意。
0温暖
0回答
相关回答
朱晓静
刚才看到一朵石头缝里钻出的小花,我想为什么它要钻出来? 回到家我拿出一张纸从中间折叠一下,左边写死,右边写活,这是两种状态,我们不可能站在中间的那条线上,事实上我们现在在右边,这是已经发生的事情,所以我们的问题不应该是为什么活着,而是我们为什么要去死,理由是什么呢?左边对我们来说是未知,不一定是你口里说的糖,我们不知道是什么,但我们有一天一定会去探索,所以无须着急。 我想活着就是活着,死了也欣然接受,无须任何意义,生死是自然的安排,我们为何难为自己,何不把这道难题交给上帝呢。
张志军
保持自我:在感情中不能过度迷失自我,要保持独立的人格和清醒的头脑。张爱玲为胡兰成付出诸多,甚至失去自我,却未换来理想爱情。应明白爱情并非生活的全部,需有自己的追求和原则,避免因爱而盲目妥协。 认清对方本质:交往时要全面了解对方的品行和价值观,不可被表面吸引。胡兰成风流多情,张爱玲起初未认清,陷入感情后受诸多伤害。了解对方真实性格和为人,才能判断是否适合发展长期关系。 坚守底线:面对感情中的背叛和伤害,要坚守底线,及时止损。张爱玲多次原谅胡兰成的不忠,最终还是痛苦收场。若在感情中底线一再被突破,应果断抉择,避免持续受伤害。 遵循传统道德:尽管时代观念在变,但传统道德观念在感情中仍有重要意义。张爱玲与胡兰成的感情违背当时道德规范,这也为他们的感情发展带来诸多阻碍和压力。尊重道德和他人感受,才能建立健康、稳固的感情关系。
万剑
对方通过贬低、操控或情感绑架,削弱你的自信与判断力,达到控制或压榨目的。 1. 贬低否定,摧毁自信 -持续否定你的能力或价值:“你离开这里什么都不是”“这种低级错误只有你会犯”,通过打击自尊让你产生依赖感。 2. 制造恐惧,强化控制 - 用失业、团队排斥等威胁制造焦虑:“现在裁员多,你出去根本找不到工作”“你犯错会害了整个部门”。 3. 情感绑架,模糊边界 - 以“为你好”之名施压:“骂你是想锻炼你”“加班是给你成长机会”,将剥削包装成“特殊照顾”。 4. 孤立与信息封锁 - 离间同事关系:“其他人都说你不行,只有我帮你”,或限制你获取外部信息,加深你对操控者的依赖。 5. 长期压榨不兑现承诺 - 空谈“未来收益”:“现在别计较工资,以后有的是机会”,却始终拖延升职加薪。
碗荣
阿德勒说“人不应该被过去束缚,只有你能描绘自己的未来。” 一个人最美好的年华是什么时候? 想听听你的答案
宋园园
威廉•詹姆斯(W.James,1890)将自我分为“主体我”与“客体我”两个部分。 1、主体我:自己认识的自我,也即主动地体验世界的自我,例如:“我认为我是一个很聪明的人”; 2、客体我:指其他人对于自己的看法,包括三个部分:物质我、社会我与心理我。物质我:是指与自我有关的物体、人或地点,包括自己身体的各个组成部分、服装、家中的亲人、家庭环境等;社会我:指我们被他人如何看待和承认,包括我们给周围人们留下的印象、个人的名誉、地位,以及自己在所参加的社会群体中起到的作用等;心理我:由一切自身(我或者我自己)的心理因素构成,包括感知到的智慧、能力、态度、经验、情绪、兴趣、人格特征、动机等。弗洛伊德提出了其关于自我的独特理论——三维结构论,他将“我”拆分为了本我(id)、自我(ego)和超我(superego)三个部分。本我:代表本能需要,总是寻求快乐和满足,坚持快乐原则。自我:引导本我用社会能接受的方式满足需要,强调现实原则。超我:属于被社会道德所约束的部分,坚持道德原则。 当一个人可以开始不评判自己而描述自己,看见自己是谁,并且在可以理解自己、观察自己的同时觉察自己的情绪,他就可以走到一个结合点。
徐娟
我们不能掌控的 需要学会放手,学会接纳 专注于我们能掌控的 行动起来,尽自己最大的努力 向着自己想要的方向改变
你来说说自己想法吧