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意思是生活中百分之十是客观发生的事情,但事情百分之九十的
魏金凤
意思是生活中百分之十是客观发生的事情,但事情百分之九十的走向取决于你对这件事的反应。 当别人背后议论你时,如果你陷入自我怀疑,便是主动让百分之十的事件消耗掉你百分之九十的能量; 事情本身没有那么重要,真正重要的是你的解读和反应。
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孙海霞
亲爱的们,早上好!
没有人能做到一点都不后悔过去、担心未来、比较现在、在乎他人以及评判自己,不同就在于,能够在意识到这些之后快速调整过来,不给今天的生活、工作以及人际关系,甚至是健康,造成负面影响和伤害。 ——海蓝博士
王倩倩
好与坏我都不会反驳。我不想解释,更不屑于解释,你能懂我几分,就是几分,你觉得我是怎样的人,我就是怎样的人。至于你怎么看我,无关紧要,我也无所谓。
孙三丽
佛教创始人释迦牟尼是经过多次人生痛苦的选择,才终于在菩提树下顿悟,达到超我境界而成为一代圣者的。与他得道的艰苦经历一样,他的传道也决非一帆风顺、一蹴而就。 有一次,有个男子用肮脏话谩骂释迦牟尼,并且非常不礼貌地打断了他的讲道。释迦牟尼等他骂完后问他:“如果一个人送礼物给另一个人,被送礼人拒绝收下这份礼物,那么礼物该归谁呢?”“当然应该归送礼的人了。”那男子丈二和尚摸不着头脑地回答。“好吧,”释迦牟尼说,“我拒绝接受你的肮脏话,现在把它归还给你吧。”
蒋蓉
A 莫名其妙被人讨厌了怎么办? B 他讨厌你与你无关,而你不允许他讨厌才与你有关呐。 A 你的意思是我不用采纳他人的意见吗?比如说他讨厌我斤斤计较,难道我不用改吗? B 首先你要搞清楚两件事,第一件事情,别人讨厌你为什么与你无关?第二件事你为什么不允许别人讨厌你? 那我先来给你讲个小故事,曾经有一个人牵着一头驴经过村庄,村民们看到他都嘲笑他,有驴不骑,真是愚蠢。他听到以后感到很羞愧,立马就骑着驴了。走了一段路,又碰到一群人,我说,哇,太残忍了,这头驴又驮行李又驮这个人,这个人真没有良心。他听到以后更加羞愧了,立马下来继续牵着驴走。紧接着有人看到他下来又说道,哇,这么年轻,这点东西都拿不动,还需要一头驴来帮衬,哇,一看就是个病秧子。年轻人听完就很后悔,立马想要证明自己不是病秧子,把驴身上的行李全都拿下来自己扛,然后他扛着行李又牵着驴,满头大汗的往前走,又遇到一群人,大家就开始哈哈的大笑。说,哇,真是个傻子,有驴不用自己搞那么累,这个人脑子不太正常,这个年轻人彻底糊涂了。不知道究竟该怎么做才是对的。那如果你是那个年轻人,你觉得怎么做才是对的? A 我也会很懵,我感觉自己就是这个年轻人。 B 是啊,你刚刚说有人讨厌你的斤斤计较,然后你就改了你的斤斤计较,你觉得采纳他人的意见可以让自己成长。对吗? A 对,我一直这么认为的,只有这样才能让自己越来越受欢迎嘛。 B 这条路你已经走了很多年了,真的走通了吗? 就像这个故事里的年轻人,采纳了他人的意见,为什么到最后自己越搞越累?现在不是照样有人讨厌你吗?你还是没有改到所有人都喜欢你。 A 是啊,说明我的毛病还很多,还需要继续改。 B 不不不不不,你只需要改一个毛病就可以了。 A 什么毛病? B 被人讨厌不是你的毛病,希望被人喜欢才是你的毛病,你不允许别人讨厌你,这个才是你需要改的毛病。 A 这样我们会不会变得很自负,很自恋呢? B 不会呀,当你真正明白了讨厌是如何形成的,你会变得很自洽、很自信。 刚刚我和你说的这个关于人和驴的故事里面,为什么有的村民觉得,哎?驴就是要用来骑的,但是有的村民就觉得呢?驴很可怜,要爱护它。你觉得哪个对? A 我也不知道 B 其实他们说的都对 A 都对。 B 是啊,因为每一个人都有自己的世界观,就好像有人觉得狗狗很可爱,要爱护它,保护它,而有的人又觉得狗就是牲畜。
王富菊
当你企图用付出,妥协,甚至是牺牲自己来换取稳定和爱,最终只会换来内心的兵荒马乱和自我价值的摇摇欲坠。
宗阳
答案是否定的。 我们可以追求快乐,但不能要求自己只能快乐。 生活并不容易,对自己宽容一点吧。 快乐的时候,坦然地享受快乐。 不快乐的时候,允许不快乐发生。 这才是真正的“情绪自由”。
你来说说自己想法吧