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《道德经·第六十四章》中讲:“合抱之木,生于毫末;九层之

王慧娜
《道德经·第六十四章》中讲:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 大树需从小树慢慢长起,高台要从地基开始修筑,人生的每一步,其实都算数。幸福也是如此,从来都不会一蹴而就。努力进取固然重要,但聪明的人都懂得量力而行。踮起脚尖就够得到的,得到了是一种喜悦;耗尽全力一无所获的,终究竹篮打水一场空。 人生路上,除了一往无前的勇气,还要有静下心来的耐心。有时候审时度势,借力用力,比一味拼命效果更好。选择正确的方向,比竭尽全力更为重要。 老子云:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。” 贪图有所作为,就会带来失败;越是执着什么,什么就越容易丢失。所以圣人顺其自然,一切都是天意,就无败绩可言;心不执着,遇事皆可皆不可,心里就没有得失。心无执念,事不强求,知足之足,内心就会永远丰盈,生活也会永远富足。 繁华过尽,若你能看淡一切,就会比一切人都幸福。

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袁升君
情绪起来之后,会形成一个身体上不舒服,一般会在心口位置会有不舒服,会痛、紧、淤堵,有时候喉咙也会发堵。有人会感觉到后背有淤堵,有的人会头比较麻,或者小腹痛。 不要陷入认同这个情绪,把自己从那个念头拔出来。还情绪感受一个本身,当做一个纯粹的感受而已。 静静的观察这个感受。最难的是容易被念头拉跑。提醒自己:与外在发生无关,只是回到这个感受上,不要排斥感受,只是看到感受。 如果感受淡下去,可以再次激发事件引出的感受。重复去观,直到累了,就可以休息了。 调动感受,面对感受,不要随念头跑 第一,   对一切的发生表达感恩。是指:我愿意认出不是那个人或事的问题。我们说的“见诸相非相,察己心之动”、“弟兄已然完美,一切为我而来”都是在帮助我们明白:问题不在我以为的外在事情上。 第二,   深入情绪感受本身,把你的注意力放到不舒服的感受上,只是感受不舒服,过程会有打嗝、排气、流眼泪、拉肚子甚至浑身颤抖都是正常现象。 没有反应也没有问题,只要把握功夫主旨,就是看到感受,不给它加以其他念头。 第三,   你的念头会转移你的注意力,记住,提醒自己不要怕,不要躲,用正见语句提醒会非常有效果,如“此心光明”“为此一途”“不要怕,只是一个感受,死不了人,如果藏下去才是真正问题”。

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