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所谓接纳并不是对现状表示满意而是不再暗中抵抗已经发生

李丽华

所谓接纳并不是对现状表示满意而是不再暗中抵抗已经发生的事实一旦停止内耗原本被浪费在对抗上的能量才可能自然转向别处早安，今天！

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相关回答

王丹丹

每个人的人生都不需要被定义，也不存在正确的道路。每个人都是独特的，都是可爱的。

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

孙三丽

1.我无需总是满足他人对我的要求或期望。 2.我没有义务照顾周围的每一个人，不管他们是否向我求助，我可以帮助他人，前提是不能伤害到自己。 3.我无需倾听身边每一个人的问题，也无需主动帮他们解决他们自己的问题。 4.我无需当个老好人，别人伤害我的时候，我永远可以捍卫和保护自己。 5.我永远要把自己的利益放在第一位，但不要主动伤害他人，我乐于助人，但不帮助伤害过我的人 6.我永远有权利说“不”。 7.我无需对任何人的失望负责，这是他的感受。 8.我要保持愉快和乐观，但别人伤害我的时候，我可以合理的释放攻击性。我有权利感到愤怒失望和忧伤。 9.我无需让别人满意和高兴，这不是我的义务，当别人伤害我的时候，我可以让他不高兴。我也不会为了伤害他人故意扫别人的兴。 10.我可以尝试向别人求助，被拒绝也没有关系，对方也有拒绝我的立场自由，这不代表我没有价值。

蒋营宜

小心，警惕一种隐蔽性的边界测试，比如一个男生毫不尊重的说你胖，如果你没有表达你的不舒服，那么你就服从了他的这种有意识或者无意识的测试，就会传递一个信息给他，你是可以被这样对待的，你会服从，后续他会更加的肆无忌惮的对待你，随着这种肆无忌惮的扩大，你会觉得焦虑抑郁和说不出来的愤怒。所以最好的方式是在对方隐形测试你的第1次，就告诉TA你的不舒服,表达出你的边界，它会阻止事态进一步的发展，让关系的最初就是正常的秩序，少走辛苦的弯路，因为能忍就会忍很久。而我们无论是身体还是精神的疾病都是忍出来的很多人会害怕表达，因为觉得表达出来就会得罪人，但你得罪的是坏人。而且很多时候你会发现，表达后收获的恰恰是尊重，当你不服从时，TA就知道自己越界了，会本能的收回。别怕，努力去试一试，一念一世界。

朱宏

小C姑娘很困惑：明明自己是个女孩，不过是平时不怎么小肚肠的人而己，为什么他就把自己当“兄弟”？他确是一个男生中过阴柔特征的一位，小c姑娘很想知道：他凭什么把自己当兄弟？回答：小c，你就是个姑娘，在你的生活圈中，只有一个人把你当兄弟，并不能说明你男性化，你也不需要执着求证他的认可。当然，你也可以大胆当面表白自己的疑惑，一个不敢确认自己性别的人才会对其他人性别有误判。

方晓艳

一年之际在于春，一生之计在于勤。想，都是问题，做，才是答案。

你来说说自己想法吧