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这份“没有被焦虑压垮”的坚持，其实已经很了不起了。

陆丹

这份“没有被焦虑压垮”的坚持，其实已经很了不起了。

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相关回答

张丽莹

生活中我们常常带着面具和角色活着，这个角色让我们曾经获益，又常常受伤害！当我们不愿意放弃既得利益，过度执着与某一个角色带来的利益、入戏太深的时候，我们会过度承担责任，让小孩无法独立自主。也会让亲子关系受到伤害关系。

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

龙成勇

☞☞☞【心理核心成因】自尊脆弱且习惯外归因，遇到问题先保护自我，通过指责对方转嫁焦虑与挫败；成长环境中常被批评、被否定，学会用攻击作为防御方式；不擅长处理自身负面情绪，把不满、压力、失望转化为愤怒与指责；内心害怕承认错误，因此强势攻击掩盖不安，看似强硬实则自卑。 ♥【成长小贴士】♥ 学习暂停情绪，愤怒升起时先冷静再沟通，避免语言伤害；转变归因方式，遇到问题先看事实而非先定对错；练习道歉与承担责任，明白认错不代表失败；学会表达感受而非发泄情绪，用 “我很难过” 替代 “你总是错”；提升情绪管理能力，用温和方式表达需求。

那晓旭

对于普通人来说，一生最重要的功课就是，学会接受不完美的自己。

王倩倩

有些家庭，只要花钱就吵架，明明过得没那么差，买个新鲜点的草莓，就要摆脸色，摔东西，上纲上线。病了，几包药的事，非要拖，非要扛，还反过来嫌弃家人生病花钱，最后小病拖成了大病。人，最怕的是穷病，为了省钱，命都不要。心穷，比人穷更可怕，有些人，哪怕不缺钱，也不敢对自己太好，甚至不敢吃好喝好，他骨子里觉得自己不值，觉得家人不值。人穷，吃一时之苦，心穷，却会主动一辈子吃苦。人有福气，要去享，不要替别人掌管财库，更不要把自己活成一副穷相，尖酸刻薄，一毛不拔，心穷到极致，是病，更是骨子里的自私，吝啬对自己好，更吝啬对家人好，内心匮乏如同黑洞，于是死命抠唆，不惜搭上整条命和整个人生。

傅益红

这世界很好，但你也不差，你要淡淡的，生活就会顺顺的！学会做心态上的淡人。

你来说说自己想法吧