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可以是一个有特殊含义的小物品,一个约定的手势,或者一次用
沙桂华
可以是一个有特殊含义的小物品,一个约定的手势,或者一次用心的实际行动。这些新鲜的,非语言的信号,能更直接地让对方感受到你的关心和努力,避免陷入无休止的言语争吵。
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赵莎莎
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。 我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。 要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
胡凤仙
每个人都有两次生命。 第一次是活给别人看的, 第二次是活给自己的。 ——荣格
田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。
王冰冰
没有人能百分百的感受你,只能感受一部分,但接下来的生活还要你自己走下去,没人能替你。
冯二玲
世界上最大的监狱就是自己的内心。走不出自己的执念,到哪里都是囚徒,要学会与自己和解,不管你正在经历什么。 允许一切事情发生,你越在意什么,什么就越折磨你,你不强求,不怨恨,一切美好都会随之而来。
刘珍
人的目光从左眼到右眼所及是180度的范围,而生活是一个360度的世界,因此剩下的180度需要别人来指点迷津
你来说说自己想法吧