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王倩倩
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吴莲英
解析萨提亚冰山理论 萨提亚冰山理论认为每个事件背后都有一座冰山,每座冰山有六个层次体验,即行为、感受、观点、期待、渴望、自我。六个层次的体验是同时发生而非先有某个层次。觉察一个人应对事件的背后原因,才会真正破除这个人心中的坚冰。下面从指责、讨好、打岔、超理智四种负性应动模式来深入分析人的内心活动。 讨好的人通常在感受层次受阻。讨好的人习惯压抑自己的感受,他会忽视自己的委屈和无奈,只有让他发现自己压抑的情绪才可以让他与自己更好的连接。 指责的人是有期待的,虽然他不一定意识到他的期待是什么,探讨指责的背后有期待,是想让他看到期待是属于自己的,只有自己能为自已的期待负责,并推动他在期待上做出转化。 而超理智的人通常限制在观点里。超理智的人一大堆道理规条,他会理所当然认为世界就是这个样子,无法接纳别人的做人原则和自己不一样,告诉他每个人都拥有自己的观点,只有自己为自己的观点负责。当领悟这点后让他与这个观点的感受连接会促进他在观点上做出改变,因为这个观点下的感受很舒服,让人感到尊重。 打岔的人却卡在更深层次的渴望里。打岔的人最难介入,因为他不会跟人互动。他不跟人互动只是因为太多的压力让他不相信有谁能给他安全感,只有让他体验到自己是安全的被接纳被认可被重视的,他才愿意看到通过打岔即逃避来满足自己的渴望是不可取的,勇敢地表达出渴望虽则有失面子但却有可能得到满足。 以上四种应对模式通过转化最终会达成一致性沟通。

王倩倩
生活中,你,我,都避免不了一些烦心事,也常常会胡思乱想,冒出一些乱七八糟的想法,让我们深陷其中。 我们的这些“念头”就好比故事中的那个“壮汉”一般,只是出现在梦境里,在现实生活中根本就不存在。 可是,生活中,我们却常常会被这些乱七八糟的“念头”所影响。心情不好的时候,会胡思乱想,或者总是为明天尚未发生的事情,而过于担忧。甚至,明明自己心里已经很堵了,也放下心中的那些念想。为此,就会让自己陷入“精神内耗”。 这不就像故事中的年轻人一样吗? 为了一个尚未真实发生的,生活中根本不存在的“念头”而为难自己,折磨自己,内耗自己。但是,我们却忽略了这个“念头”本身就不存在。 最终的结果,只能是自讨苦吃。 如果我们一直执着于那些不存在的“念头”而闷闷不乐,不就如同故事中的年轻人一样了吗?如此,我们是不是有点太傻了呢? 千年前,刘兼在《江岸独步》中留下一句话,非常适合今天的语境。 他说:“是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。” 人世间的得失与是非,其实都是微不足道的,何必为此争论不休呢?更不必执着于那些虚幻的梦境。 放下吧,放下那些是是非非,放下心中的那些执念。放下并非懦弱,而是一种坦率的勇气! 佛说:“人生如梦,得失无常,何必执着不放。心中无执念,方能得自在。” 一念放下,万般自在。

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