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观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄

程璐璐
观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗密多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗密多咒,即说咒曰: 揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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吴琼
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤,原因之一就是一切事物都在改变,另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候,如果能够保持镇定自若,那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的;为此原因,他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态:我们永远不应“忘记人类的自身条件”,而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命,它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。 我们应该减少、节制我们的期望和要求,学会接受和适应不如意的事情和处境,时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法,莫过于确信这一真理:“发生的所有大大小小的事情,都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情,人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切,甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情,都同样地视为必然地发生;它们跟那些遵循最广为人知的规律,并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。 认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后,心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理,就会首先作出自己分内的努力;而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。 我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用,这样,我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动,更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子,做到麻木不仁,把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

林军
1、心理学有一个词叫"存在性焦虑",是指无论孩子说什么做什么,父母都是一种冷漠和敷衍的态度。孩子觉得,自己是没有存在感的,是不被爱的。 2、冷暴力,源于婚姻关系中的一个名词,通常指夫妻之间以冷漠、冷战、冷处理,代替"语言暴力"和"行为暴力"的行为,是一种精神暴力。 3、其实,在亲子关 系中,很多父母也经常用冷淡、轻视、放任、疏远和漠不关心等"冷暴力'的方式对待孩子。 4、几种常见的方式 及正确的做法: 生孩子的气:故意拒绝应答孩子,以示惩罚。 正确的做法:平静的对孩子说,因为你刚才的错误,我很生气,需要自己冷静一会儿。 5、几种常见的方式及正确的做法: 呼唤你的时候不回应:时间超过7秒不回应,孩子就会有挫败感。 正确的做法。如果正在忙,马上积极回应孩子,告诉孩子自己正在做的事情。 6、几种常见的方式及正确的做法: 心不在焉只顾玩手机:回应孩子时还在玩手机,这种心猿意马的方式,孩子也会用同样的方式对待父母,专注力也会下降。 正确的做法:用心回答孩子的问题,用心回应孩子的需求。 7、几种常见的方式及正确的做法: 敷衍回应不管情绪:不能细心、耐心听完孩子的叙述。 正确的做法。了解事情背后孩子想要表达的情绪,而不是只是知晓事件本身。适当的时候可以运用元式催眠的技术帮助孩子释放情绪。 8、几种常见的方式及正确的做法: 夫妻吵架迁怒于孩子:用"别来烦我"、"你跟XX一样没出息"……伤害无辜的孩子。 正确的做法:吵架时远离孩子,孩子不是成人矛盾的"出气筒"。

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