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对各种成瘾者,想自救走出困局的,可以看看这本书

蒋蓉
对各种成瘾者,想自救走出困局的,可以看看这本书

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郭朋雅
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义); 华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义); 弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论); 巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射); 斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射); 詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义); 罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义); 马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论); 皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义); 米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论); 格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论); 格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学); 塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学); 萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学); 荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识); 后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题; 正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应; 正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。 大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

谭丽梅
成熟的关系并不是“我想做一个美丽的公主,便也希望对方成为我期待的王子”。 在无意识深处,我们都会将对方投射成为“可以无限满足我理想化的父母”。很多夫妻关系都被幻想成为亲子关系或母婴关系,希望对方按照自己的需求去做 。 例如: 有个孩子突然失控,开学了不愿意去上学,因为这件事情,他们进入咨询室。 孩子15岁,属于青春期、会产生逆反心理。在封控期间与妈妈长时间接触,孩子会非常愤怒。孩子说:“妈妈在不断的管我,我看手机、看电视、写作业的时间都无法自己掌控”。 妈妈为什么这样去管孩子? 在经过交流后发现,她也如此管老公。比如老公很喜欢喝酒,她会不让。管不了老公的时候,便转向孩子,老公不听话,就希望孩子听话。 结果发现,等到孩子15岁,和爸爸一样,也变得不听话。 最后他们明白,要解决孩子的问题首先要回到亲密关系中来,表面看似是孩子的问题,其实是亲密关系的问题。 健康的亲密关系是可以互动的关系模式。往往妻子与丈夫沟通受阻,对方无法满足自己,便撤退到亲子关系中,过一段时间会发现亲子关系也出现问题,还是不得不要去面对亲密关系。 很多人会在亲密关系开始的阶段疯狂地去讨要,讨要受挫后便撤回不要。看似表面上维持了关系,实际上是防御了关系中的冲突。 很多夫妻时间久了就不愿意说真话了,了解了对方不喜欢听的部分后便躲着、绕着,然后防御双方不一致的部分,慢慢不去沟通了。 他们对夫妻关系都产生了失望,转向家庭,将所有的投注点都投注到孩子身上。一到青春期,孩子就会感觉到被捆绑,难以接受,最后会变成一个问题孩子。

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