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这本书教会我们直面失去与伤痛,不必压抑情绪,也不必苛责自
肖平平
这本书教会我们直面失去与伤痛,不必压抑情绪,也不必苛责自己。真正的疗愈,是接纳悲伤、转变认知,用积极的自我肯定重建内心秩序。学会与过去和解,把失去当作重整命运的契机,在爱与自疗中,找回内心的力量与平静。
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个人成长
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时峰
来读一读史铁生的文章:谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了:假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾,但可以相信,那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭,那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋,连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难一一人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里:由谁去充任那些苦难的角色?又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐?只好听凭偶然,是没有道理好讲的。 就命运而言,休论公道。 那么,一切不幸命运的救赎之路在哪里呢? 设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路,难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是儒夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
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你是否察觉,感情中的某些痛苦似乎总在重复?当你因伴侣的忽视而崩溃,也许触动了童年未被安抚的失落;当你控制不住地讨好或愤怒,可能是内心那个幼小的你仍在用旧方式求救。这些自动化的反应,心理学称之为“强迫性重复”——我们在关系中无意识重演早年的创伤,试图改写结局,却常常困在相似的剧本里。看见是疗愈的开始。 当你意识到那些激烈的情绪、重复的争执背后,藏着一个需要被看见和拥抱的内在自我…让专业的支持陪伴帮你走出循环,在关系中真正成长,我在这里,等你来。
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个人与社会两者的匮乏症是紧密相关的。 我们看看各种起因于“过度”的病症: 过度的饮食导致肥胖,过度的占有导致忧郁。 对某种物质的过度需求,必然导致另一种物质的缺乏。过度必然产生匮乏。
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我看见是好的,听见的是好的,说的是好的,交往的是好的,想的是好的,做的是好,吃的是好,得到的是好的,所有都是好的,都是开心快乐幸福的。所有看见的都如我一样!
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“别人更惨,并不意味着你的痛苦就不值一提。比如,别人踝关节骨折,并不意味着你的踝关节扭伤就不存在了。”
你来说说自己想法吧