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无能感和被抛弃感,是每个人潜意识当中共性的部分,这部分创

王静
无能感和被抛弃感,是每个人潜意识当中共性的部分,这部分创伤,从我们脱离母体的那一刻便开始形成,被分娩的那一瞬间,我们从一个熟悉温暖的好环境,来到了另一个陌生的环境,这个陌生的环境,给我的眼睛,耳朵,皮肤带来的都是痛苦的刺激,随着这一切环境的完全改变,我开始明白过来,我已经被原来的好师姐给彻底抛弃了,我要回到我原来的好世界中! 可是除了努力的摆动四肢和啼哭以外,我什么也做不了,在这个阶段,除了对我无能的再次确认,个体也开始对被抛弃有了认知,并产生随之而来的被抛弃感,因此在个体后来的人生经历中,每一次和亲密关系或是归属团体的剥落,都会让我们本名的产生被抛弃的痛苦感,对丧失的旧关系的不甘心,以及对修复旧有关系的渴望,而由于出生的经验,把以我无能为核心的自恋创伤,同以被抛弃为核心的关系丧失感打包在一起,使使得在人类的潜意识中有这样的一种自然倾向——如果我丧失了关系,或是被人抛弃,我就是一个失败者和无能者。

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王倩倩
刘静
分享时刻《莲花为什么成为佛法的象征》 莲花被视为佛教的圣花和核心象征‌,代表着清净的佛性与觉悟的境界,佛教常以莲花比喻佛法,认为众生虽处烦恼尘世,却能如莲花般保持本性纯洁 。‌‌‌ ‌出淤泥而不染‌:莲花生长于淤泥却洁净无瑕,象征修行者身处五浊恶世而不被烦恼污染,契合佛教“清净无为”的理念 。‌‌ ‌花果同时‌:莲花开花时莲蓬(果实)已具,象征“因果同时”与“因果不二”的智慧,体现佛法中因赅果海的实相义 。‌‌ ‌佛性本具‌:莲花从种子到绽放的过程,喻示众生本具佛性,修行即是去除遮蔽显现本有的清净智慧!分享时刻《莲花为什么成为佛法的象征》 莲花被视为佛教的圣花和核心象征‌,代表着清净的佛性与觉悟的境界,佛教常以莲花比喻佛法,认为众生虽处烦恼尘世,却能如莲花般保持本性纯洁 。‌‌‌ ‌出淤泥而不染‌:莲花生长于淤泥却洁净无瑕,象征修行者身处五浊恶世而不被烦恼污染,契合佛教“清净无为”的理念 。‌‌ ‌花果同时‌:莲花开花时莲蓬(果实)已具,象征“因果同时”与“因果不二”的智慧,体现佛法中因赅果海的实相义 。‌‌ ‌佛性本具‌:莲花从种子到绽放的过程,喻示众生本具佛性,修行即是去除遮蔽显现本有的清净智慧!

陶莎
人们带着攻击性的生命力向外伸展,往往需要经历两个关键的心理阶段: 第一阶段:从“不敢活”到“敢活”——获得存在的安全感。 如同一个柔弱无助的婴儿,在感知到外界的不安全时,会本能地蜷缩起来,不敢展露自己的棱角与力量。此刻,若能从父母(或重要养育者)那里获得足够稳定的接纳与支持,个体便会逐渐确信:“我的力量不会招致毁灭,我的存在是被允许的。” 这是生命力的第一次解放——从恐惧“被灭”中走出来,敢于让真实的自己初步显现。 第二阶段:从“敢活”到“善活”——学会力量的负责任表达。 当攻击性得以释放,新的课题随之出现:个体开始意识到自己的力量可能对他人(最初常是母亲这个爱与依赖的客体)造成伤害。因为爱,所以不愿因自己的“伸展”而伤害所爱之人;因为共情,所以会产生内疚。穿越这个阶段的关键,在于学习如何让力量带有觉知与边界,而非退回压抑。 这是在实践中领悟:“我的力量可以不必毁灭他人,我能在关系中既真实又温暖。” 大部分人的成长,正是穿越这两个阶段的漫长旅程。最终目的,不是消除攻击性,而是让这股原始的生命力得以被祝福地伸展——它既来自我们自身被充分接纳的底气,也来自我们对自己能够妥善运用这份力量的信心。由此,我们不仅能勇敢地活出自己,也能由衷地祝福他人同样的生命力绽放。 这是一种从“挣扎”到“从容”的成熟:带着不伤及根本的勇气,也怀着不忍伤害他人的温柔。

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