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与你相伴成长

你只有彻彻底底了解你的身体之后，你才能控制你的生活。

李秀芳

你只有彻彻底底了解你的身体之后，你才能控制你的生活。

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田大朋

很多人都遇到过心怀色胎的异性上司，大部分人因为不想丢掉工作，所以选择忍耐，最后让自己痛苦不堪。当碰到这样的上司时，首先要立场坚定，也就是说此时你的态度很重要，其实上司最初的骚扰都是带有试探性的，明确的拒绝会为日后减少很多麻烦。在职场中应当着装得体，打扮朴素。另外要正确看待自己和上司的关系，不要为了工作而毫无原则的讨好上司。其次，要学会婉拒，假如能委婉不伤颜面，表示拒绝。当然，最好当上司邀请你赴约的时候，如果你认为这是场有风险的约会，最好婉言谢绝。如果必须去的话，在去时也不要浓妆艳抹，穿过于暴露的衣服，另外最好选择自己认为安全的地方，有人陪同更好。有的上司为了单独接近你，会找各种理由与你单独谈话，你和他谈话的时候，如果是工作上的事，就认真倾听，表示对上司的尊重，对工作的负责，如果和工作无关的谈话，就借工作繁忙或有急事需要处理来脱身，这样一来，上司可能就打消念头了，还有些上司会找借口让你与他一起加班。加班是正常的，但如果只有你一个人加班，这时就要小心了。值得注意的是，想要洁身自好，就不能贪图小便宜。如果你接受了上司的好处，上司可能就会强行对你潜规则，所以遇到这种情况要学会委婉或直接的拒绝他。

刘春艳

往前看是积极心理，往后看是抑郁情绪。往上看是妄想心态，往下看是焦虑攀比。我们的大脑是一个IDENTITY, 装着无比新鲜的话题每天数不尽的创意，一个接一个排着队。我们的身体是一个3D，每天快乐欢喜又积极往前走永远不放弃，就算看到前方有劲敌。

李有军

心理学家阿德勒曾说：幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。所以小时候缺爱的孩子是不幸的人，因为他们一生都在填补创伤，而且长大后会表现出以下特征：第一、低价值感低价值感是一个人对自我的认知，它是一种感觉，觉得自己是不重要的，不值得被爱，也不够好，没有价值，很自卑，在和他人相处时，容易讨好。第二、过分独立过分独立是不愿意或不敢依赖他人，总是表现出自己不需要别人的帮助，不会依赖他人的表象，即使自己要为此付出巨大的代价。第三、空虚感空虚感是一种不适感，是一种时有时无的、无法满足的缺失感。他们缺失了其他人都有的东西，或者是站在世界的外面往里看着的感觉，就是有些不对劲，却难以名状，它让他们感到与世隔绝。第四、自我隐藏自我隐藏是指隐藏自己的情绪，不希望自己被别人觉察到，他们习惯压抑自己的情绪，看起来很懂事、听话，一直活在"假面"中，最终成为虚伪和冷漠的人。第五、自我厌恶自我厌恶是指不喜欢自己，总喜欢否定自己，甚至觉得自己没有理由活着，有种不配活着的感觉，容易且经常对自己生气，厌恶自己，有时会责怪自己为什么不快乐或为什么快乐，总之就是觉得自己怎么样都不对。第六、严己宽人严己宽人是指对自己毫无感情，对他人却满怀同情，他们非常容易原谅别人的弱点和缺陷，但对待自己时，却成为吹毛求疵的完美主义者。他们会因为自己的某个弱点而对自己生气，却很容易容忍别人同样的缺点。第七、述情障碍述情障碍是指一个人的情感缺陷，他们无法辨认自己的情绪，也无法辨认其他人的情感，他们在生活中没有意愿也没有能力容忍，甚至感受任何情绪、情感。他们有易怒倾向，很容易毫无理由地对其他人发火，尽而使得人际关系很差，常会觉得很孤独。第八、爱无能爱无能是指一个人没有爱的能力，他们不敢去爱，也不愿去爱，且不相信爱。作家东野圭吾曾说："谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就尽量打好它。" 要知道，小时候的你，或许没有得到足够的爱，但这并不是你不够好，只是你不够幸运而已。

崇霞

来访者的童年经历如何决定了他的性格，同时也能解释其成年之后的行为；这就是所谓“起源学的重构”，假如用归咎过去的方式来解释来访者的当下难题，对来访者过往经历的探索就会带有倾向性，这会强化来访者原本可能就有的观念：我是一个“受害者”，我有权获得补偿和拯救。《心理治疗实战录》

曾敏婷

花開花落·喜迎春人生百味·盡回甘新一年·願· 稱心·順意·笑顏·如花

王义丽

佛教认为——“山川草木悉皆成佛”，意思是万物中都宿有佛性，“真我就是佛性本身”，就是宇宙的睿智本身，就是万物的真理，一切事物的本质。这样的真我存在于我们心灵正中央。真我就是佛性，因而它完美至极，它充满着爱，真诚及协调和谐，它兼备真、善、美。人类为什么向往并不懈地追求“真、善、美”呢？因为人的心灵的中央存在真我跟具备真善美，正因为我们心中本来就潜藏着真我。人人皆有佛心成圣成贤的真我。父母的责任就是体验到什么真我，在孩子离开父母踏上成为自己的路时帮助孩子体验到何为真我。

你来说说自己想法吧