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越过越好的人有三个"反人性"习惯： 1、别人发泄情绪时，

时峰

越过越好的人有三个"反人性"习惯： 1、别人发泄情绪时，他们在专注解决问题。因为情绪是本能，而解决问题是本事。 2、别人求快的时候，他们却愿意慢下来。因为快的东西，来的快去的也快。而慢的东西，时间是最好的朋友。 3、别人在争对错，总是证明“我是对的”的时候，他们在思考，我怎样才能更好，因为有些人一听到不同意见，第一反应就是辩解，但那些混的越好的人。听到不同的意见，眼前会一亮，因为又发现了一个优化的地方。要记住一点：面子不值钱，成长才值钱。

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个人成长

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董艳红

山高路远，天高云淡，看世界，找自己。

孙海霞

亲爱的们，早上好

如果，你把为对方做了很多事情当做筹码，作为抱怨的资本，关系一定会越来越远。 ——海蓝博士

李敏

这3个问题没解决的男女，复合只会更痛苦！ 1、信任裂痕未修复他嘴上道歉，却依然删聊天记录、避开你接电话，你的直觉在喊“他没改”。 2、自我价值感被削弱你为了“给他机会”，妥协了自己的底线（比如接受他和第三者保持联系），这让你更看不起自己。 3、关系模式未改变之前他忽视你、冷暴力的问题没解决，复合后只是“暂时装乖”，矛盾早晚会卷土重来。如果复合反而让你更痛苦，想理清这段关系是否值得继续，找我聊聊，专业老师帮你分析核心问题，做出不后悔的选择！

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

李萍

有没有一种养育方式——既能培养孩子的成长热情，又能令孩子获得自我认同感和亲密联结能力呢？其实是有的。那就是自体心理学家科胡特倡导的：「镜映式养育」。即：父母像一面镜子般，照见眼前真实的孩子。它不需要孩子根据父母的标准和意愿，去发展某一个特定功能；而是需要孩子根据自己的自主意志，去发展自我，成为他自己。具体来说，镜映式养育包含三个纬度：其一：不要带着目的去培养孩子。父母如果真的爱孩子，就应该放下自身的目的和期待，尊重孩子自己的需求和意愿。要知道，孩子是一个独立的个体，而不是父母生命的延伸。其二：耐心倾听孩子说"废话"。父母如果真的想了解孩子的内心世界，就应该尽量耐心回应孩子提出的问题。在孩子畅所欲言的过程中，我们会逐渐理解孩子“废话”背后的真实意图，并与之建立内在情感的联结。其三：允许孩子做"无用"的事。经过各种不断的尝试后，父母通过启发式提问去引导孩子思考，最后再由孩子自己去做决定。一个在镜映式养育中长大的孩子—— 他会在关系中看见自己，获得自我认同感；也会在关系中看见他人，收获亲密的联结。

傅益红

先做自己，再是其他角色。不卑不亢，温柔且坚定，清醒独立，自带光芒。

你来说说自己想法吧