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与你相伴成长

在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊，没有那个人，

王颖

在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊，没有那个人，我就做那个人。

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方晓艳

道德经说，知人者智，自知者明。一个人对自己的认知深度，决定了他对世界认知的高度。人一旦把自己彻底搞懂了，就把世界看懂了。你之所以看不懂世界，是因为你还没看懂自己。世界上最长的路就是寻找自己的路，那怎么才能找到自己呢？每个人都有三个身份组成，本我，自我和真我。本我是人的动物属性，遵循快乐原则，受本能驱使，食色性也自我是人的社会属性，遵循现实原则，受利益驱使，追求财富，权利，地位，名声真我是人的精神属性，遵循道德原则，受理想驱使追求精神认同感，爱情，灵魂，本我在低维，他时刻在起心动念，包括很多野蛮原始的冲动自我在现实，他时刻在权衡利弊，盘算着周围的人和资源真我在高位，他时刻在头顶审视着你真我也是你的元神，他默默地陪伴在你身边一旦你找到了他，并利用了他的力量，那么做人做事就有如神助，顺风顺水。本我管理着欲望之魔，自我管理着情绪之魔和偏见之魔。这三个魔鬼经常发作，他们能将你吞噬。绝大部分人被困在了欲望，情绪和偏见里，成为了这三大魔鬼的奴隶。其实这世上真正阻碍你的不是能力，时间，方法，步骤，而是傲慢，偏见，情绪化，狭隘和无知。是这些心魔捆住了你，唯有真我，也就是你的元神，才能真正的拯救你。 ——真我即元神归位

黄启士

与人交换意见时，不要用“但是”，改用“同时”。差别在于，“但是”会把人的注意力放在不利因素上，“同时”则不偏不倚，公道平整，更为客观。

冯二玲

爱自己就是通过自己的努力，让生命发光，为自己赢得一片更适合自己皮囊与精神共同居住的，肥沃的土壤与家园。

陈娜

如果你爱上一个人，要么就是你觉得ta活出了你想要的生活；要么就是从ta那里照见了你曾经的旧伤口。#心理学

赵莎莎

科胡特曾经遇到过一个来访者，不管科胡特讲什么，这个来访者都会攻击他，科胡特当时在接受各种精神分析的督导，他自己也在思考，可是对这个来访者而言，这些解释和说明并没有什么作用，他还是会被这个来访者攻击。在艰难的工作了很长一段时间之后，他转变思路，不去解释自己的理解，而是听这个来访者到底想说什么，科胡特发现当他以这种态度去听的时候，只对这个来访者所说的东西进行一些复述，帮他澄清一些不清晰的东西，或者帮他做一个小结，就能帮助到这个来访者理清思路，让他平静下来，顺畅的向前推进。推进的同时，科胡特开始尝试把自己对来访者的理解解释给来访者听，这时来访者就不再进行攻击，反而认为科胡特非常理解他，而且他也能够自我接纳。这个个案以后，科胡特又在一系列类似个案中发现了临床工作的转向，他认为分析家首先要做的是认真倾听来访者讲的内容，了解内容里包含的感受，分析家自己的理论应该成为后台的东西，而不是前台的东西。

赵莎莎

有一个词叫仪式感。我们经常说生活需要仪式感，其实仪式感就是一种让人快乐的方法。著名的侦探小说家阿加莎·克里斯蒂，写过《尼罗河上的惨案》《东方快车谋杀案》，她是怎么想到这些创意的呢？她的办法是一边洗澡，一边吃苹果，然后写出了她最好的悬疑情节。贝多芬每天早晨起床为自己准备咖啡的时候，会一粒一粒地、精确地数出60粒咖啡豆。这就是仪式感。恺撒时代的罗马人甚至为日常生活的每一件事都设计了一个仪式，年轻人第一次剃须的仪式叫作“以须敬神”，这个仪式一般发生在年轻人21岁的时候。剃胡子这件事都要有一个仪式，“以须敬神”。你看中国古人设计了多少仪式，一个孩子从小到大，每过几岁就有一个坎儿，会有一个仪式。但是，你有没有发现，随着我们的生活节奏越来越快，压力越来越大，我们现在都不太在乎各种传统了，实际上也就缺少了快乐这件事。所以要把快乐请进我们的工作中来，这需要大家共同的创意，一起想想我们在工作岗位上，怎样才能够变得更高兴。所以要学会享受，不要延迟。我们不需要吃完了苦，再去享受那么一点点甜。实际上你应该开心一点，享受一下生活。学会享受，不要延迟。

你来说说自己想法吧