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“谁痛苦,谁改变”不是妥协,而是主动掌控情绪、跳出内耗的

张爽
“谁痛苦,谁改变”不是妥协,而是主动掌控情绪、跳出内耗的关键,教大家一些简单易执行的实操方法: 1. 精准定位痛苦根源 拿出10分钟,写下让你痛苦的事,区分“他人问题”和“自己的感受问题”。比如同事拖延影响工作,痛苦的是你,纠结对方无用,聚焦自己能掌控的部分,明确改变的切入点。 2. 停止向外归因,转向自我调整 放弃“对方应该怎么做”的执念,不试图改变他人。比如亲密关系相处压抑,别强求对方迁就,转而梳理自己的边界和需求,用温和的方式表达,而非等待对方改变。 3. 从小行动开始破局 改变无需大刀阔斧,从微小动作入手。因人际关系内耗,就主动减少无效社交;因工作焦虑,就每天花半小时梳理工作优先级,用具体行动替代胡思乱想,逐步打破痛苦循环。 4. 调整认知,接纳无法改变的事 对于既定事实、他人本性等无法改变的内容,学会接纳。告诉自己“我无法控制别人,但能控制自己的情绪和选择”,把精力从抱怨转移到自我提升,降低痛苦对自己的消耗。 5. 及时复盘,强化正向改变 每天睡前花5分钟复盘:今天是否因痛苦做出了积极改变?改变后情绪是否缓解?不断强化“改变自己能解决痛苦”的认知,慢慢形成主动调整的习惯,摆脱被动痛苦的状态。

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罗永丽
委屈是一种负面情绪,通常指在面对不公正、不公平、被误解或受到冤屈时所产生的感受。当一个人感到委屈时,他们可能会感到心情沉重、不愉快,甚至可能会有一种被冤枉的感觉。这个时候人们感觉被冤枉,感到自己受到了不公正待遇或误解,觉得自己并没有得到应有的尊重或理解。此时可能会觉得情绪的低落、沮丧,甚至可能引发愤怒或悲伤等情绪。也常有无力感滋生,觉得无能为力,无法改变或纠正所受到的不公。这个时候会特别渴望公正,希望事情能得到公正的解决,以恢复自己的尊严和权益。 长期的委屈感可能会对心理健康产生负面影响。但是,委屈仍然有他的积极作用。 首先,他可以激发行动力,激发一个人采取行动来解决问题或寻求公正。促使人们去争取自己的权益。其次, 面对委屈,一个人可能会变得更加坚持不懈和坚强,为了追求公正而不轻易放弃。从而培养坚持不懈的品质。再次, 委屈可以让人更清晰地认识到自己的价值观和原则,从而更加坚定地站在自己的立场上。进一步,通过处理委屈,一个人可能会学会更加成熟和理智地应对困难情境,从而促进自我成长和发展。与此同时,委屈可以让人保持自尊心,不轻易屈服于不公正对待,保护自己的尊严和价值。更进一步的是,处理委屈需要一定的情商和解决问题的能力,因此可以促使人们提升这方面的技能。

王倩倩
崔美佳
春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”,是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间,是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为,"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的,是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能,正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为,"心理暗示作为一种社会影响的形式,主要是采用含蓄的、间接的方式,通过言语或非言语、文字或自然景观等手段,使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响,从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动,都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事,把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己,从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时,犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害,获得一个好的收成,所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外,民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见,春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩,特别是通过调动想全国人民的热情时,它的暗示效应也就被无限放大了,从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲,对春节的重视,也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作:《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

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