原生家庭的创伤真实存在，且在30岁后越来越明显。一个在

祝云慧

原生家庭的创伤真实存在，且在30岁后越来越明显。一个在典型的创伤型家庭里长大的女孩，从小看着家人情绪反复、相处充满拉扯与内耗，得到的关爱永远忽冷忽热、时好时坏。小时候她总以为，长大就能逃离这样的氛围，可直到步入亲密关系、走过数十年的情感路才明白：童年原生家庭种下的创伤，根本逃不掉，它会刻进骨子里，操控自己一生的情感选择。精神分析学派弗洛伊德曾提出经典论点：“童年的经历会被压抑进潜意识，成年后会以各种行为模式反复显现，童年未被治愈的创伤，会变成人格的一部分，操控人的一生”。

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个人成长

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王义丽

只有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化，他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现，超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用，以使人格形成一个完整的系统。人格发展中的个性化和整合作用（或统整）总是相互交织在一起的，都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始，逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到，但却是人格自我实现的努力方向。从荣格的理论可以看出，完成个性化的人具有以下特征：一、认识自我，潜能得到充分发挥这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面，包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中，人原本是一个整体，而自身是这个系统的核心，它是统一、组织和秩序的原型，是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导，影响、调节和制约一个人的人格，促使人格向健康、成熟方面发展。所以，一个自我发展好的人，不但能与自我和谐相处，也能与他人和谐相处，他的天赋便会得到充分的施展。二、接纳自我，心理和谐发展荣格认为，获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面，如优点和缺点，善的一面和恶的一面，已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面，接纳自我。他们将人格面具减少到最少，获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此，他们能做到适当的自我表现，既不会自我膨胀，也不会忧郁。他们既能战胜内部世界，也能战胜外部世界。同时，他们会更加善解人意，接纳他人。三、个性得到充分的发展在荣格看来，环境把人们的心理变得支离破碎，要想让人的心理得到健康发展，就必须重新关注自己的内心，使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展，才有助于人的健康发展，有助于人们今后的持续发展。

孙三丽

他们笑着、打岔着，想要安抚自己和对面的我，让我知道他们没有这么难受，经历没有那么糟糕。因为，若没有这么做，“我担心自己会忍受不了这个痛楚。我怕我隐忍许久的那些苦痛会倾泻而出，而我会崩溃”。那是所有忍受着这些创伤的人们，内在最担心的事情之一。怀抱着这些不能告诉别人，也不能被自己意识的痛楚，他们就像走在钢索上的人。一不小心，若藏在深处的痛楚包袱被掀开，他们将会整个被淹没，再也无法保持平衡，只能坠落。为了在“生存”的钢索上活着，他们只能用这些方法，帮助自己转移注意力、忘记痛楚，也帮助自己活下去。

孙三丽

最高级的善良，是学会共情，真正的善良，是能够设身处地、将心比心地去理解他人的处境，真诚地提出建设性的意见，也就是拥有一颗“同理心”。共情的关键就是，承认对方喜怒哀乐的合理性，承认别人的情感都有存在的意义。每个人都希望自己脆弱无助时，能有一个人不评判地陪在自己身边。比起盲目的鼓励和泛泛的劝慰，我们更需要身边的人来认可我们的情绪，承认我们的处境，关注我们内心的苦痛。最高级别的安慰，就是理解别人的痛苦。安慰一个哭泣的人，最好的方式不是说“不要哭”，而是说“你一定很难过吧，想哭就哭吧”，这就是一种共情。

翟桦

孩童时期，大部分人都是用“心”，或者说是在用“感觉”在活，慢慢长大才开始练习用“脑”看世界，开始了“想”。通常孩子在快乐时是不“想”的，不快乐时才开始“想”，而且“想”和“感受”合一，特别有力量，“想”了几次之后，就变成真的了。如果孩子把自己的“想”说出来，父母却“看不到”这个“想”背后的需求、感受，去批评、打压孩子，孩子通常会把这个“想”“地下化”，深压下去进入潜意识，人生剧本就此成形。所以，父母要活在“觉知”里，活在“感觉”里，才能“看到”孩子，“看到”孩子才能养育出快乐健康的孩子。