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道德习惯的形成,是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途
谷振强
道德习惯的形成,是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途径,不通过这一途径就不可能理解一个人,也不可能用细腻的手段,即用语言和美感去对人施加影响。 马克思说过,“自古以来,利用惩罚来感化或恫吓世界就从来没有成功过。适得其反!” 要让一个人为自己的过失难受,受自己的良心的谴责,是困难的,与此相比施加惩罚就容易多了。 让少年为自己的过失感到难过,这是应对其不良行为最好的办法。打骂惩罚则抵消或者减弱了少年对不良行为的良心谴责
0温暖
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王芳娟
人格中越稳定的部分,越形成于早期。 如果婴儿从出生开始,母亲的功能相对完整,能够在绝大多数时间里给予看见和回应,就将为孩子日后自尊自信的发展,奠定良好的基础。 相反,在成长过程中,父母不断以各种方式告诉孩子“你不行”,就会养成一个被自卑折磨的孩子,这些孩子的内心独白通常是:“我觉得我不行”。 比如忽视、否定、打压、过度包办等,都可能让孩子产生不配得感以及无价值感。 所以,从客体关系角度来看,自信和自卑并不是天生的,而是孩子通过从养育者那里得到的态度反馈形成的。
冯二玲
真正的强大不是对抗, 而是允许发生。 这份 “允许”, 是最难得的通透与豁达, 允许平凡,拥抱真实自己!
于敏
当我们在关系中自动套入“拯救者”角色的时候,往往觉得自己在牺牲,在付出,甚至是忘我的。宁愿忽视自己的需求和伤痛,也要去关注伴侣的伤痛,这是为什么呢? 《爱的艺术》一书中提到:忘我的本质可能是自私。当你重视伴侣的伤痛多于重视自己时,也许是因为还没做好面对自己的伤痛的准备,却期待用对方的改变来证明自己
罗微
罗曼罗兰说过:真正的英雄主义,是看清生活的真相,依旧不减对生活的热爱!作为一位心理工作者,我们的工作就是给予陷入困惑或者绝望的求助者,给予希望!
孟月欣
能说服一个人的从来不是道理而是南墙, 能点醒一个人的从来不是说教而是磨难
李惠
大卫·怀特 我不在乎 只有一个神 或是有许多神 我想知道 你是否归属于 或感受到被抛弃 你是否知道绝望 或能看到他人的 我想知道 你是否准备好 活在这个 苛刻要求你改变的世上 你是否能坚定地回眸 说:“这就是我的立场” 我想知道 你是否知道如何融入 生活的炙热 坠向你渴望的中心 我想知道你是否愿意 日复一日活着 带着爱的结晶 还有你必定失败的 苦涩无奈的激情 我听说 在那个勇猛的会面里 甚至众神, 都在祈请着神明。
你来说说自己想法吧