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道德习惯的形成，是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途

谷振强

道德习惯的形成，是教育者深入到被教育者的精神世界中去的途径，不通过这一途径就不可能理解一个人，也不可能用细腻的手段，即用语言和美感去对人施加影响。马克思说过，“自古以来，利用惩罚来感化或恫吓世界就从来没有成功过。适得其反！” 要让一个人为自己的过失难受，受自己的良心的谴责，是困难的，与此相比施加惩罚就容易多了。让少年为自己的过失感到难过，这是应对其不良行为最好的办法。打骂惩罚则抵消或者减弱了少年对不良行为的良心谴责

0温暖

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黄怡

不求完美，只求完成。看到自己每天朝着目标的一小步就给自己一个肯定。

史冬英

当一段感情由浓变淡，或者对某个人求而不得的时候，很多人可能都会产生出一种深深的无力感——为什么他不爱我（了）？要回答这个问题，我们不妨反过来想想，一个人为什么会爱上另一个人？原因有三个：1、你很像现在的他；2、你很像他期待中理想的自己；3、你很像曾经的他。本质上这就是自恋的体现，换句话说，一个人所有的爱其实都源自于对自己的喜爱。当理解了这个问题时，我们就应该看得明白这样一个事实了：爱一个人其实和别人没有关系。由此还可以推出两个结论：1、如果他不爱你，那不是你的问题，你只是恰好不符合他的自恋；2、如果他曾经爱过你，现在不爱了，那也不是你的问题，毕竟你不是他，你不可能完全符合他的自恋，即使他曾经爱过你，也只是因为他当时并不完全了解你。但你可能又要问了，那我能不能努力成为他喜欢的样子呢？那样他是不是就会爱我了呢？答案是不能。因为这只能是你的幻想，没有人可以用一辈子来表演一个人设，而且假的也真不了，没有任何意义。再换个角度来说，你要真的这样做了，你又把你的自恋放在哪里呢？你本身怎么就那么不值得你好好去爱，而一定要把自己变成另一个人呢？所以，爱真的就是一场缘分，是在冥冥中寻找另一个自己的过程，不存在对错或者好坏，只有适配与否，是就是了，不是就不是，没法强求，更无需自责或者自惭形秽。

徐恒

没有人有更多的时间关注别人默默付出却又期待被认可被动等待别人发现是很难实现的想要所有的付出被看见就选择勇敢的表达和宣告世界只要真实做过就没什么不可说的如果选择沉默也同时放下期待

赵莎莎

我喜欢苏格拉底的一句话话：面对无法回头的人生，我们只能做三件事，郑重地选择，理智地面对，勇敢地接受。

王倩倩

不要将精神寄托，完全放在他人身上。一个人，喜欢你时，可以对你千般呵护，万般宠爱；可一旦情感转淡，就会变得冷漠无情。这种喜欢与不喜欢的转换，最令人措手不及，难以接受。而人的天性中，又有着喜新厌旧的一面，总是容易被更好的事物所吸引。除了心理上的变化，外在环境的变迁同样不容忽视。父母虽然愿意宠爱我们一辈子，但岁月不饶人，他们终有一天会老去，无力再为我们遮风挡雨；爱人虽然深情款款，但为了生活，不得不背井离乡，奔波在外，无法时刻陪伴在我们身边；从小捧在手心的孩子，也终会有自己的小家庭，远离我们。你要把精神寄托放在自己的爱好上，可以是音乐，可以是养花，可以是读书，可以是山川湖海。当你不对任何人心怀太多期待时，你就不会再因为别人的喜怒哀乐而患得患失，也不再因为外界的变化而惊慌失措。无论外界如何变化，只要内心足够丰盈坚定，就能够抵抗这世间的不安与躁动。

王杉平

夫妻双方关系紧张，通常是因为不会表达导致的，一方喜欢“口是心非”，一方喜欢“闭口不言”，两个人的情感无法流通，无法得到增加，只能不断损耗，久而久之，关系自然就冷淡了。

你来说说自己想法吧