团体活动中，如果一个人话多，另一个人话少，带领者要反思自

冀锐敏

团体活动中，如果一个人话多，另一个人话少，带领者要反思自己会忽视谁？会回应谁？尝试让这两个人互相学习，一个人学习谦让，另一个人学习张扬。如果有成员感觉被批评了，千万不要解释，不要为咨询师自己开脱，要做和她父母不一样的事情，倾听、感谢、道歉。然后询问成员和团体的关系如何？下次再来的时候怎么想？会怎么样跟朋友说起在团体活动中的体验？当有成员发出不满意的声音，其实她是想表达对团体的关心和兴趣，带领着要肯定她对待团体的感情，然后邀请她表达出来。同时要注意对可能被批评的成员说：听完这么多话，您一直坐在这里，很不容易，这需要很大的勇气和定力，如果把不舒服放在一边，这里面有没有一丝对您有有的东西？如果有，那是什么？如何讨论缺席现象？可以让他们想象：您最不愿意谁缺席？如果谁缺席了，团体会有什么不一样的情况？您缺席了，希望谁注意到？

0温暖

0回答

相关回答

高锦秋

爱情DNA会告诉我们体内那种爱情激素是主导，让我们对爱情有着不同的态度和反应。如果想发现真爱，与其继续靠等待，不如先了解自己: 1:我对于爱情会有怎么样的态度？ 2:我会被什么类型的人吸引？ 3:我对什么类型的人来说更有吸引力？ 4:什么类型的人更适合跟自己走下去？

侯善星

生活就像这些花朵，有红的热烈，有蓝的忧郁，有黄的灿烂，有粉的温柔。我们的心情也如这五彩斑斓的花朵，在不同的时刻绽放出各异的色彩，但每一种色彩都是生命的礼赞。

任淑香

感情不是追赶游戏，合适的人会在同频的节奏里，自然而然地靠近。

朱丽娜

张凤琴

人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

李荣梅

来访：老师，你说的我都明白，可我一到做的时候就不行。心理解析：我从两个视角来分析。一是东方心学，即阳明心学的“知行合一”的角度。阳明先生认为：知道就能做到。阳明先生的知是良知。他认为每个人生来本自具足。良知就在自己的心里，但人们被凡尘事物蒙了心，良知无法发挥，做法就是修行自己。他举例说：孝顺父母本身是良知。但有人说，做不到，那么，他就没有达到“知”。一旦达到了，就一定自然而然的做到。因为知行合一没有先后是同时发生。做不到就是修行不够。二是从西方心理学角度，经典精神分析，弗洛伊德认为：人有三个人格结构，本我，自我，超我。本我注重快乐的满足，不辨别是非。超我是道德良心，非黑即白。自我是调整本我和超我适应现实生活。弗洛伊德认为，人是受力比多或性动力驱使的，一旦被压抑，就会出现各种症状，比如歇斯底里或精神分裂等。中国传统文化在孩子教育过程中，超我比较大。不允许有太多本我。儿童的本我比较大，但被压抑了。感觉不到被满足，被认可。成年后，本我未被满足的空洞也长大了。很多看起来不符合超我的行为，都是在以让自己自责的方式来呈现。所以无论，超我知道什么，都会在本我面前败下阵来。知道而做不到。如何处理这个问题呢？个人成长：从我们东方心学的角度，就是去修习自己。把自己心灵的尘埃慢慢清理。致良知，就是多去帮助别人。无条件的，慈悲的。从西方心理学的角度就是做内在小孩的疗愈。不断的通过成长经历去看见自己的期待，需求和爱。让自己的本我，超我和自我和谐统一。做了个人成长，就很容易实现“知道即可做到”。让我们一起走进成长之路！

你来说说自己想法吧