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父母自身的行为对孩子有着重大影响,不要以为只有你们同孩子
郭朋雅
父母自身的行为对孩子有着重大影响,不要以为只有你们同孩子谈话和教导孩子,吩咐孩子的时候才是教育孩子。 在生活的每一瞬间,你们怎样穿衣,怎样跟别人说话,怎样表示欢欣和不快,怎样对待朋友和仇敌,怎样笑,所有这一切对孩子都有很大的教育意义。
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王义丽
陈丹青论今日青年的幸与不幸: 我辈是幸运的,活在没有战争而国家暴富的年代,以至任意而为,竞相逐利,不必领受胜天老师及其父祖一辈频频遭遇的屈辱和挫折; 今日的青年又是不幸的:除了考试、钻营、追慕时宜、苟安于方寸之间的权势,此外只得凡庸贫薄的一份履历,只认流行而可疑的单一价值,没有人格的分量,谈不上生命的剧情。
李丽华
生命的核心价值,是“存在”,而不是“被如何看待的存在”。 当我们把掌控生活的权杖交出去。 意味着我们允许社交媒体上的数字,来定义我们一天的价值; 意味着我们允许他人的情绪,来决定自己内心的晴雨; 意味着我们允许一个项目的成败,一次考试的失利,来评判整个自我的意义... 当我们不再用“好”与“坏”来评判自己的经历,而只是纯粹地去感受、去经历、去学习时,我们就从命运的囚徒,变成了生命的舞者。 早安,生命的主人
程小芬
何政源
个体是完整的有机体的存在,是一切体验的发源地,且在自我实现倾向的驱使下成长与发展,其结果就是“自我”、“自我概念”的发展、扩充及实现。———卡尔•罗杰斯
张志军
戈夫曼社会互动理论的核心是**“拟剧理论”**,将社会互动类比为戏剧表演,关键要点可概括为以下4点: 核心隐喻:人生如戏 社会是“舞台”,每个人都是“表演者”,通过互动向他人展示特定的“自我形象”(即“印象管理”),以维持社会角色的正常运作。 两大舞台区域 - 前台:表演者进行正式表演的区域(如职场中的办公场景),需遵循“脚本”(社会规范),展现符合角色期待的形象。 - 后台:表演者放松、卸下角色伪装的私人区域(如办公室茶水间、家中),行为更随意,无需维持前台的正式形象。 核心行为:印象管理 表演者为让他人形成自己期望的印象,会主动调整行为、语言、服饰等“道具”,例如求职者面试时精心打扮、使用礼貌用语,以塑造“专业可靠”的形象。 互动本质:角色协作 社会互动需要所有“表演者”共同配合。例如,师生互动中,教师需扮演“传授者”,学生需配合扮演“学习者”,双方共同维持课堂场景的“戏剧秩序”,若一方角色错位(如学生打断教学且不配合),互动则可能中断。
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从小没有建立好的依恋关系的人,很容易把和一个人的长期相处当做习惯,把这种习惯当成爱上这个人。这样会导致,如果这个人不是那么爱他她,他(她)也不会察觉,会区分不清楚,认为对这个人的依恋就是爱这个人。其实不是,依恋和爱情有很大区别。依恋更多基于母婴关系,爱情是男女关系的层面。
你来说说自己想法吧