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人身上必有一种整体的东西,是它在寻求 、面对、体悟、评价
杨芳珍
人身上必有一种整体的东西,是它在寻求 、面对、体悟、评价生命的意义,我们把它叫做灵魂。幸福不是零碎和表面的情绪 ,而是灵魂的愉悦
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曾敏婷
孤獨,是我們每個人都必須要面對的。 有時候孤獨中的你覺得,為什麼我的人生會那麽的沒有人理解、沒有人陪伴?換一個角度來想,也許是人生在這個時候,需要你自己去面對自己。你只有在自己面對自己的時候,可能才能夠更冷靜地看清楚我到底需要什麼、我是怎樣的、我要往哪里去……所以有的時候,孤獨的產物其實不見得儘是負能量。有可能它會變成一個充實自己,和認清自己的一個非常珍貴的過程。
时峰
少言是修养,闭嘴是智慧。独处常思己过,闲谈莫论人非,静而不争,才是一个人最好的风水。开始美好的一天!
董诗画
祝大家五一劳动节快乐!
赵艳杰
我并不期待人生可以过得很顺利,但我希望碰到人生难关的时候,自己可以是它的对手。 ——加缪
郭朋雅
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义); 华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义); 弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论); 巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射); 斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射); 詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义); 罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义); 马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论); 皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义); 米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论); 格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论); 格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学); 塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学); 萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学); 荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识); 后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题; 正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应; 正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。 大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。
那晓旭
当你各种放纵的时候,当你各种虐待自己的时候,当你以为全世界没人爱你的时候,却忘记了,你的身体比你更爱你自己。
你来说说自己想法吧