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朋友跟我说，写给自己而没有读者，远比写给读者而没有自我好

胡星星

朋友跟我说，写给自己而没有读者，远比写给读者而没有自我好得多嗯，活着需要灵感和冲动的，还要活出自己的内容也只有见过惊涛骇浪的人，才能保持长久的沉默吧，因为他心中藏着一个大海今天是世界读书日，手机屏幕前的你，是否能够写下独特的文字，活出自己写给你自己，像我一样。

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胡星星

温暖了

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补偿策略是个体在成长过程中发展出来的，是一种适应当时成长环境的心理策略，在原来的成长过程中，它是适应的、有效的，解决了自身面临的问题。但随着生活环境扩大或者生活环境变化，原来的补偿策略可能就变得不再有效了。

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有一次去寺庙，和同行者探讨过一件事，即怎么知道那里的和尚，是不是高僧？其中一位同行者，说了一个答案，印象深刻：你进门时，先大骂和尚一顿，看和尚会不会起嗔恨心。如果他依然对你笑，那就是个高僧；如果不动声色，那就是个很厉害的和尚；如果拂袖而去，说明水平也还行；如果跟你对骂，那估计是个普通角色；如果一帮和尚出来打你，那你就赶紧跑吧！这是那位同行半开玩笑说的话，但是却也从表明，像高僧这种开悟的人，他们早已将人世喧哗放下了。那么真正开悟的人，都有什么特征？特征一：开悟的人，生命会由繁至简。世间的一切，如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等，对于开悟者来说，都是不必要选项，只要他们愿意，他们就会去做，只要他们不愿意，谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意，他们都不会真正的在意，随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。特征二：开悟的人，会身心合一。开悟的人，往往吃饭时知菜味，走路时便专心看脚下和前方的路，静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。特征三：开悟的人，不搞个人崇拜。开悟的人，会明白一个道理，即道是修不出来的，它本身就在那儿，你若心中起了执念，想去修道、得道，那恰恰是误了歧途。所以真正开悟的人，他们断不会自己称自己为“得道高人”，所以遇到自称“得道”的人，八成是他们在装神弄鬼。同时，开悟的人一般不会去求神拜佛，因为他们懂人心自在，不必强求，以免产生执念。因为想要升官发财是执念，想要菩萨保佑同样也是执念。作者：宗尚

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伍尔夫有一个观点说，一个人心智的自由，仰仗于物质基础，当你有了财务自由，你就可以不为钱，去做自己真正喜欢的事情，你可以有闲的时间去工作，去写作，去创造。那么能上锁的房间呢？它代表着空间自由，我要获得独立思考的余地，就这么一间房子，风可进，雨可进，国王不能进，它是属于我的。

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你接纳什么，什么就消失; 你反对什么，什么就存在。如果你不明白你的敌人是你自己，你会把所有时间、精力用在改变别人，最后一无所得。我们总是认为，只有指出别人身上的问题才是爱他，才能让他更好，可事实却是，我们想让别人按照我们想的样子生活。你若平和，无人可恨；你若不究，无人可扰。你若计较，烦恼便纠不断；你若看淡，烦恼便自己走开。当你不渴望引起他人关注，当赞美不能令你骄傲，当指责无法使你惊讶，当有人无视你时，你不感到困扰，这就是放下。小的时候玩具坏掉了，你会哭。但长大了就不会了，因为你知道那是玩具。同样的，所有世间的价值，比如名声、称赞、批评、关注、忽略、快乐、得到、失去、所有的这些就像玩具一样。当我们的智慧和慈悲心成熟后，它们全部都是玩具。修行不是放下一切，而是要学会和一切玩耍，玩具不该控制你。如果一家咖啡馆能提醒你无常，苦和无我，那么这家咖啡馆就是寺院。当你看见河，你已在河之外，当你看见山，你已在山之外，当你能看见自己的任何情绪，你就已在情绪之外。

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很多人对爱的困惑和痛苦，主要是由于他们总是渴望从别人的那里寻求自己的安全感，想要在亲密关系中躲避那个虚弱的自身。他们还没有真正明白，自己也应该去关心自己，只有足够的自爱，人才更容易获得稳定的安全感。当人们尝试去做一个独立而自爱的人，对爱的态度也不再一样。我们会明白，爱不是为了可能的回报而发出的，爱是一个人主动给予的能力，就像弗洛姆在《爱的艺术》这样描述：“爱是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。它是一种‘自足’，而不是一种‘追索’”。 “‘给予’是潜能的最高表达。恰恰是通过‘给予’，我才能体验我的力量、我的富足、我的能力。对活力与潜能增强的体验使我充满欢乐。我体验到了精力充沛，勇于奉献，充满活力和愉悦欣喜。‘给予’比‘得到’更能让我愉悦，不是因为这是一种剥夺，而恰恰是因为在给予的行为中，有我生命力的表达。”

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梦是隐藏在我们心灵深处的“原始人”来信，其中蕴含着被我们忽视的大智慧。善用梦境，打开潜意识大门，能够释放95%的潜能。

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