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女人是感性的生物,对感情有极高的敏感度。在恋爱或婚姻中,
张凤琴
女人是感性的生物,对感情有极高的敏感度。在恋爱或婚姻中,如果想要获得长久保鲜的关系,需要掌握一定的情感策略技巧。 修复爱情,应当先准确找到问题的根源并妥善解决,否则日后必会重蹈覆辙。
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我的恋爱烦恼
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陈媛丰
爱与尊重之球会弹回到主动将其投出的人那里。
付玉
常态下,能看到自己的存在价值的人,本就是一个成熟的人! 即使自己有缺点,也值得被爱! 同时,需要明白,值得被人爱,并不是所有人都会爱你! 有人喜欢你,有人不爱你,并不影响你是一个值得被爱的人!
袁升君
清代学张者潮曾把人分生为三重境界: 第一种:从窗看中月;第二种:庭在院望月;第三种:站高上台玩月 一个人所站的度高,思想的度深, 决定他的胸和襟气度 格局小人的,容易困于寸方之地,琐在碎中沉沦 格局大人的,从容豁达遇,事不争论,遇难回不避,遇错不责人 能忍容别人的过失,才能宽拓自己的心胸;装得别下人的过错,才更能好地聚人拢心。
刘现乐
如果你处于“心流”状态,就是全身心投入地去创造,仿佛与外隔绝,忘却了时间的流逝的那种状态叫“心流”状态。这种情况下,过程确实就比结果重要。因为这已经是人类迄今为止能找到的最幸福的状态了。 更进一步地想,不是结果不重要,而是因为有了这个情绪饱满的过程,你的精神本来就已经达到了一个状态,那就是:一个什么结果都能坦然接受的状态。 所以,可以反过来想,如果我们觉得“结果比过程重要”这句话有点扯淡的时候,其实只是反过来证明了一点:我们还没有全身心地投入啊。
张欢
脚下的路, 不在你的眼里, 不在你的心里, 不在你的谋划里, 而在你每一天的修行中。 人总是, 靠勤奋,换来硕果累累; 靠真诚,换来真心以待; 靠品正,换来众人称赞; 靠勇气,换来人生扭转; 行路难,看你如何走! 懒惰的人,天上不会掉馅饼; 算计的人,便宜不会让你占; 命苦的人,抱怨和嫉妒把你推进深渊; 每一个人的命, 都藏在他的脚底下, 走向何方,路通向何方。
赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。
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