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第520天 女生恋爱必须

冯二玲
第520天 女生恋爱必须知道的3个问题 1.“分手了,我该怎么办?” 问这个问题,说明你本身就没有接受分手的事实。在提出分手的那一刻,他就已经不爱你了。做不到“断舍离”,你就是一个甩不掉的“麻烦”,他对你只有恶心。一个不愿和你建立关系的人,你能怎么办?“分手”两个字,是他说得还不够清楚吗? 2.“他出轨了,我该原谅他吗?” 出轨只有0次和无数次。你原谅他,是你格局大,但也是他不断出轨的理由。大路朝天,你完全可以向前看,为何偏要在玻璃渣子里找糖吃,满口流血的“疼痛”真的很甜? 3.“他没钱没工作,我该等他吗?” 一个18岁的男生一事无成,你可以给他时间,他需要成长。一个28岁还一无所有的男生,你该反省,他有什么值得你等待的?

4温暖
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姚敏
温暖了
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赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。

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