情说App

与你相伴成长

有一天，我突然悟到：认命也是一种智慧。当我这么说的时候，

袁燕

有一天，我突然悟到：认命也是一种智慧。当我这么说的时候，不知道有多少人能理解我想表达的意思

2温暖

0回答

袁燕

温暖了

相关回答

田丽岩

在咨询中，无论是心理绘画，意向对话，还是卡牌辅导，都在潜意识的层面充分的扩展荡漾，张力十足，在哪里资源极其丰富，可能是无序的，但却是无限的，聊着聊着改变自然而然的发生，却没有头脑的层层限制和各种人心的防御，心灵却被熨斗熨平，不可言啊～

王晓静

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

何丽萍

当人们以“我知道我需要做什么，我只需要去做”的形式说“我知道”时，通常是在避免自己遭到批评。他们不会承认自己有错、或是缺乏知识和努力，而是声称：问题只在于我还没有去做罢了。但那是错的，因为如果他们真的知道，早就做到了。知道却做不到，就是不知道。

邓洁

没有人生来就自然会成为一位好丈夫、好妻子、好爸爸、好妈妈。在决定迈入婚姻的那一刻，很多人坚信自己是幸福的，虽然总有人说婚姻不是一件容易的事，但正在做这个决定的人是绝对想不到这种不容易会每天24小时，每周七天的持续呈现。而婚姻的不容易，主要是由夫妻双方不同的认知造成的，其中最普遍、伤害最大的四大认知陷阱: 1.我们对伴侣关系的期待是一致的 2.理想的婚姻生活比蜜甜 3.婚姻是一个避风港 4.亲爱的，你让我完整一直以来，这些错误的不切实际的期望和假设让我们的婚姻不堪重负，也许辨识这四大认知陷阱，会帮助我们对伴侣关系和婚姻有更加现实的认识——-有苦也有甜。

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

那晓旭

成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。

你来说说自己想法吧