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你只看到了ta的愤怒，却没看到愤怒的ta背后是多么的脆弱

于华鹏

你只看到了ta的愤怒，却没看到愤怒的ta背后是多么的脆弱、受伤和羞愧。

1温暖

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胡周琴

温暖了

相关回答

和钰蓉

心理创伤的根源，并非事件本身，而是极致的孤独与连接断裂。单纯的负面经历不会必然造成伤害，但当个体陷入孤立无援，缺乏情感支持与共情回应时，恐惧与无助便会无人分担，从而扎根成伤。反之，若有稳定的关系提供支撑，及时修复断裂的连接，负面经历便能转化为可被消化的体验，而非固化的创伤。正如哲学家克里希那穆提所言：“人是关系的产物，人的存在，即是关系中的存在。” 我们无法脱离关系去感知自我的存在。这里的关系，绝非肤浅的社交寒暄，而是深度的情感联结。它赋予我们的存在以意义感、实体感与归属感。一旦连接崩塌，存在本身便会陷入虚无。所谓“有关系什么都没关系，没关系什么都有关系”，道破的正是这一真相。无论是哲学思辨还是心理学论证，都指向同一核心：人终其一生，都在因连接而存在，因孤独而崩塌。因此，关系与连接的质量，直接决定了我们存在的质量。维系生命的过程，就是重建与守护连接的过程。这并不强迫我们去广结善缘、沦为社交的奴隶，而是去深耕属于自己的、本质的连接。无论是向内锚定，与真实的自我深度对话；还是向外拥抱万物，在自然中感受扎根；亦或是与知己把酒言欢，或在书中与伟大灵魂对话。只要这些连接能让你感到踏实、充实、能量充沛，它们便是你生命的“锚点”。锚点无需数量众多，但必须真实且坚固。因为它是我们感知自身存在、安身立命的唯一根本路径。

戴蓉艳

我有好几位来访者给过这样的评价：老师，一听你的声音感觉心情瞬间变好，你的声音好治愈。我的经历成就了我，让我知道面对每一个来访者，我的临在。过去我在无助的时候向老天呐喊：为什么是我？为什么要让我经历这些？同时、同时我没有掉在受害者角色里（情绪里），同时我有一个觉知、觉察同在，看着情绪、看见念头、看见模式。生命中还有很多我未知的那芝麻点点的念头、思绪、模式在，是那些无名在骚动，今天的生活是过去无意识的念具象的。 20年的时间，只做一件事，修自己。破茧成蝶无数次，打磨成今天的生命状态，我相信内在通透外在是可以被看见的，最明显的：容貌。我愿自己成为一道光，声音是一种方式，点亮每个人，愿我们相续。

胡星星

我特别喜欢庄子，他的境界之大，无边…… 今天想起这段《庄子•山木》聊聊，原文是这样的：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必有恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。大意是：合并两船渡河，其中不载人的一艘撞过来，虽然是狭隘心肠的人也不会发怒。要是有一个人在撞过来的船上，这边船上的人就会喊他撑开或者靠拢。喊一次他没听见，再喊他还是没听见，因此就要喊第三遍了，同时肯定有粗言滥语随之出现。刚才不发怒的可现在发怒了，因为刚才是艘空船可现在是有人的。因此看来生气与否的关键，就在于撞上来的船上有没有人。我们生活中很多时候的情绪情感都是被动的，取决于别人对自己的态度。有时甚至仅因为别人对自己态度不好，闷闷不乐一整天，而并非任何实质性的伤害。所以庄子主张人要“无情”，不让任何情感向内伤害到自己。正如他所说，一艘船撞过来，船上没人你就不生气，有人就生气，为什么我们不能练习把有人当做没人呢？如果生活中遇到任何人都能引起我们的情绪波动，永远别想获得安宁和快乐。所以要学会把别人看成一艘艘“空船”，对方的无礼冒犯都当成是他的无心而为，一笑置之，我们自己才会减少很多烦恼，人生格局和胸襟也会不断扩大。庄子所说的无情，并不是指完全没有情感，而是超越一般的情绪。如果我们总是纠结拘泥于别人对自己的态度，我们与那些妄人又有什么区别呢？所以不要用别人的过错折磨自己，就像庄子总结说，“人能虚己以游世，其孰能害之!” 原谅他人，也放过自己，今天那位小姐姐慢慢去体会吧

冯二玲

第332天臣服是什么呢？臣服就是低下来，真正的把自己放在低位，高位的能量才会流淌给到自己身上。对长辈的不敬是僭越，抗拒的是什么喂养的将是什么，活出自己的真相是，以一颗包容的心如其所是地接纳。臣服就是待在自己的位置上，幸福的家庭是这样子的：爸爸是爸爸，妈妈是妈妈，儿子是儿子，女儿是女儿，归位才能让自己的生命活得开，才能活出自己想要的状态。举头三尺有神灵，神灵就是家族的规则，他24小时都在担任警察的职责，若是冒犯父母亲人，家族的力量就会惩治不敬之人，天生的良知也会让他不得好过。启迪潜意识里爱的序位，彻底清理被瘀堵的家族系统；陪同你一起练习修行，让爱自由流动，让爱回家。这是智慧，检查、替换中且走且修行。

段雅坤

今天我们分享一个心理学效应：野马效应，在非洲草原上，有一种吸血蝙蝠，它们常叮在野马的腿上吸血。不少野马会被这种蝙蝠弄得暴跳如雷，狂奔不已最后往往因为情绪失控、剧烈奔跑而死。可是，动物学家发现，蝙蝠吸的血量其实非常少，远不足以使野马死去。野马真正的死因是它们自己的暴怒和狂奔。所以“野马效应”是指因芝麻小事而大动肝火，以致因别人的过失而伤害自己的现象。从这个例子可以看出，野马被蝙蝠吸血只是一个小小的刺激因素。然而，野马却无法控制自己的情绪，产生了暴怒的反应。这种情绪反应导致它们狂奔，最终造成自己死亡。这体现了一种不合理的情绪应对机制。我们怎么应对哪？？？

周春华

我们无法从全部的维度去看到自己，但是我们可以尽可能的从更多的维度去看见自己，而不是仅限于某一负面情绪如此单一的维度

你来说说自己想法吧