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婚姻 婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中,有三种夫妻关系,

于华鹏
婚姻 婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中,有三种夫妻关系,神仙眷侣,凡人夫妻和地狱冤假。 在婚姻生活中,人们都渴望心心相印,生死与共的神仙眷侣似的夫妻关系。神仙眷侣是的夫妻关系中每一方都全心全意的爱着对方,他们愿意为所爱的人抛弃一切,两个人之间存在真正的默契,互相了解对方如同了解自己,因此他们几乎不会有争吵,每一方做的事都会得到另一方的赞同。 但是,神仙眷侣是可遇不可求的。对于大多数夫妻来说,他们也喜欢对方,也关心对方,但是达不到心有灵犀一点通的境界,有时候难免考虑自己多于对方。因此,他们的婚姻生活中有不满,有误会,也有争吵,他们是一般的凡人夫妻,会为柴米油盐。吵的不亦乐乎,但他们也能享受平凡中的快乐,平凡中的温情。 地狱冤家的婚姻是可怕的,他们的婚姻生活中充满了怨恨,有怨恨,却不愿意分离,似乎生活的目的就是让他没有好日子过,就像毒蛇相互纠缠和相互折磨,犹如地狱一般。人可以逃避敌人,却难以逃避朝夕相处的伴侣,他可以时时刻刻的折磨你。 神仙眷侣是难得的,他要求有深厚的感情基础,要求对方的性格特别和谐,还要求双方善于解决矛盾,如果条件不具备,而夫妻又不甘心做凡人夫妻。过分强求成为神仙眷侣,对伴侣的期望过高,这样反而会引起婚姻冲突,弄不好会连凡人夫妻也做不成,把婚姻变成地狱一般。因此,在婚姻生活中,过高的期望是有害的。

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王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!

李萍
我们不妨回忆一下:当孩子学走路时,守护在一旁的家长,往往会张开双手,给出空间让孩子尝试。看着孩子成功迈出第一步,大人们欣喜若狂,甚至会拿起手机记录这样珍贵的瞬间。 《孩子·挑战》一书中说: “如果父母对孩子生活的其他发展和成长有足够的敏感和意识,同样的激动和骄傲会感受无数次。引导孩子迈出第一步的方法和态度,可以在孩子生活中的很多时刻再次使用。” 孩子的成长之路,我们应该像第一次教孩子学走路那样,抱着守护和祝福的心,去陪伴他、帮助他: 退后一步,和孩子保持一段距离,在孩子差一点能够到的地方,鼓励孩子尽情地试错。这样,你的爱既能够陪伴在孩子身边,也能给予孩子足够的成长空间。 我们说了那么多次分离,其实开始这个过程并没有明确的时间点,也不是劝大家彻底地放弃对孩子生活的监督,而是提醒家长,一定要对孩子独立的种种机会保持敏感,给足空间让孩子成长。 第一,不要看轻你的孩子。 家长很容易贬低孩子的能力。但其实,没有哪个孩子能天然习得各种能力。成功源于经验,而经验源于失败,孩子就是在一次次错误中学习。当你对他的错误表示包容,对他的能力表示出信心时,他也会生出勇气去尝试。你相信他好,他也会慢慢变好。 第二,当孩子有独立念头的时候,懂得敏锐地发现并帮助他独立。 当他偏过头不想要你喂饭,你要做的是把勺子递给他,哪怕你知道他会弄脏衣服; 当他今天主动提出想穿蓝色T恤的时候,你要做的是尊重孩子的选择,即使你觉得白T更好看; 当他想要帮你忙的时候,谢谢他并邀请他,而不是总是拒绝他…… 父母只有停止为孩子包办一切,孩子才可能变得成熟、独立,除此之外别无他法。 爱孩子容易,与孩子分离才是最难的。孩子的独立,意味着会减少对父母的依赖,父母的失落感和孤独感也会随之产生。但对于一个家庭来说,这种感受反而是家庭健康的表现。 这对所有的父母都是不小的挑战。希望你我都能找到正确的方式,去爱孩子。

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