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此刻和平，心安

王欣梅

此刻和平，心安

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刘淑珍

什么样的人格，决定什么样的人生.

人格就是一个人相对恒定的总体品质，也是一个人区别于ta人的最根本特征.

人格的组成特征因人而异，因此每个人都有其独特性.这种独特性致使每个人在面对同一情况时，都可能有不同反应.

有什么样的人格，将决定你感受什么样的世界、体验什么样的人生.

世界因观察角度的不同而不同，世界因人格的不同而不同.

在这一生中，你是活得快乐还是郁闷、幸福还是悲催，归根结底都是取决于你的人格.

冯二玲

有一次去寺庙，和同行者探讨过一件事，即怎么知道那里的和尚，是不是高僧？其中一位同行者，说了一个答案，印象深刻：你进门时，先大骂和尚一顿，看和尚会不会起嗔恨心。如果他依然对你笑，那就是个高僧；如果不动声色，那就是个很厉害的和尚；如果拂袖而去，说明水平也还行；如果跟你对骂，那估计是个普通角色；如果一帮和尚出来打你，那你就赶紧跑吧！这是那位同行半开玩笑说的话，但是却也从表明，像高僧这种开悟的人，他们早已将人世喧哗放下了。那么真正开悟的人，都有什么特征？特征一：开悟的人，生命会由繁至简。世间的一切，如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等，对于开悟者来说，都是不必要选项，只要他们愿意，他们就会去做，只要他们不愿意，谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意，他们都不会真正的在意，随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。特征二：开悟的人，会身心合一。开悟的人，往往吃饭时知菜味，走路时便专心看脚下和前方的路，静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。特征三：开悟的人，不搞个人崇拜。开悟的人，会明白一个道理，即道是修不出来的，它本身就在那儿，你若心中起了执念，想去修道、得道，那恰恰是误了歧途。所以真正开悟的人，他们断不会自己称自己为“得道高人”，所以遇到自称“得道”的人，八成是他们在装神弄鬼。同时，开悟的人一般不会去求神拜佛，因为他们懂人心自在，不必强求，以免产生执念。因为想要升官发财是执念，想要菩萨保佑同样也是执念。作者：宗尚

张翠香

所谓亲密关系中的“作”，也是一种试探，是一种更深的反复的试探。。“你是真的爱我吗？”“我都这么作了，你还能不能爱我”。。所有的“作”都和早年爱的缺失，信任的缺失有关。所以成年之后进入亲密关系，她需要通过这种方式一遍又一遍的确认——“你是爱我的。。”“无论怎么作，你都不会离开我，抛弃我。。”“只有这样，我才能确信你是真的爱我。。”

洪君玉

所有的新伤，都是曾经旧痛。恨不是不爱了，而是爱有多深恨就有多深。

赵莎莎

这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习，它是有一套具体方法的，是牛津大学的科学家研究出来的。正念的练习就像是驯马，驯什么马呢？就是你将驯服你心中这匹不羁的马，就像古人讲的“心猿意马”，你的意识像猿猴、像马一样到处跑，你要把那些奔驰在外面的东西收摄回来，这就是“驯马”的过程。所以正念练习并不复杂，只需要你做一件事：觉察。你要对这些美好的事物有感觉，置身事外地去体会这个事物，你会即刻获得内心和外在世界的新感悟。总之一句话，千万别被你的思想左右，你要做你思想的主人。这就是禅宗经常问的“主人翁何在”。什么叫“主人翁何在”？就是观察你的那个人在不在？西方的心理学定义什么叫“我”？我是我的观察者，跳出来观察你的那个人才是你自己。而你每天心里面满含着贪嗔痴，一会儿想干这个一会儿想干那个，那个东西是你的欲望。如果你不能够很好地控制欲望的话，不能作为观察者来观察自己的话，你会觉得无比伤心痛苦，被贪嗔痴不断地煎熬。所以正念说起来不难，就是盯住自己，观察自己，知道自己此刻的状态。

李娟丽

时代在改变，时间在改变，一切都在改变，所以我们也需要改变，去改变吧，像春节热播影片中的贾玲一样，努力、改变！

你来说说自己想法吧