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此刻和平,心安
王欣梅
此刻和平,心安
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刘淑珍
什么样的人格,决定什么样的人生.
人格就是一个人相对恒定的总体品质,也是一个人区别于ta人的最根本特征.
人格的组成特征因人而异,因此每个人都有其独特性.这种独特性致使每个人在面对同一情况时,都可能有不同反应.
有什么样的人格,将决定你感受什么样的世界、体验什么样的人生.
世界因观察角度的不同而不同,世界因人格的不同而不同.
在这一生中,你是活得快乐还是郁闷、幸福还是悲催,归根结底都是取决于你的人格.
冯二玲
有一次去寺庙,和同行者探讨过一件事,即怎么知道那里的和尚,是不是高僧?其中一位同行者,说了一个答案,印象深刻: 你进门时,先大骂和尚一顿,看和尚会不会起嗔恨心。如果他依然对你笑,那就是个高僧;如果不动声色,那就是个很厉害的和尚;如果拂袖而去,说明水平也还行;如果跟你对骂,那估计是个普通角色;如果一帮和尚出来打你,那你就赶紧跑吧! 这是那位同行半开玩笑说的话,但是却也从表明,像高僧这种开悟的人,他们早已将人世喧哗放下了。那么真正开悟的人,都有什么特征? 特征一:开悟的人,生命会由繁至简。 世间的一切,如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等,对于开悟者来说,都是不必要选项,只要他们愿意,他们就会去做,只要他们不愿意,谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意,他们都不会真正的在意,随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。 特征二:开悟的人,会身心合一。 开悟的人,往往吃饭时知菜味,走路时便专心看脚下和前方的路,静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢,遇事不嗔不痴,待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人,在他们身上,你能体会少有的朴质感。 特征三:开悟的人,不搞个人崇拜。 开悟的人,会明白一个道理,即道是修不出来的,它本身就在那儿,你若心中起了执念,想去修道、得道,那恰恰是误了歧途。 所以真正开悟的人,他们断不会自己称自己为“得道高人”,所以遇到自称“得道”的人,八成是他们在装神弄鬼。同时,开悟的人一般不会去求神拜佛,因为他们懂人心自在,不必强求,以免产生执念。因为想要升官发财是执念,想要菩萨保佑同样也是执念。 作者:宗尚
张翠香
所谓亲密关系中的“作”,也是一种试探,是一种更深的反复的试探。。“你是真的爱我吗?”“我都这么作了,你还能不能爱我”。。 所有的“作”都和早年爱的缺失,信任的缺失有关。所以成年之后进入亲密关系,她需要通过这种方式一遍又一遍的确认——“你是爱我的。。”“无论怎么作,你都不会离开我,抛弃我。。”“只有这样,我才能确信你是真的爱我。。”
洪君玉
所有的新伤,都是曾经旧痛。恨不是不爱了,而是爱有多深恨就有多深。
赵莎莎
这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习,它是有一套具体方法的,是牛津大学的科学家研究出来的。 正念的练习就像是驯马,驯什么马呢?就是你将驯服你心中这匹不羁的马,就像古人讲的“心猿意马”,你的意识像猿猴、像马一样到处跑,你要把那些奔驰在外面的东西收摄回来,这就是“驯马”的过程。 所以正念练习并不复杂,只需要你做一件事:觉察。你要对这些美好的事物有感觉,置身事外地去体会这个事物,你会即刻获得内心和外在世界的新感悟。总之一句话,千万别被你的思想左右,你要做你思想的主人。 这就是禅宗经常问的“主人翁何在”。什么叫“主人翁何在”?就是观察你的那个人在不在?西方的心理学定义什么叫“我”?我是我的观察者,跳出来观察你的那个人才是你自己。而你每天心里面满含着贪嗔痴,一会儿想干这个一会儿想干那个,那个东西是你的欲望。 如果你不能够很好地控制欲望的话,不能作为观察者来观察自己的话,你会觉得无比伤心痛苦,被贪嗔痴不断地煎熬。所以正念说起来不难,就是盯住自己,观察自己,知道自己此刻的状态。
李娟丽
时代在改变,时间在改变,一切都在改变,所以我们也需要改变,去改变吧,像春节热播影片中的贾玲一样,努力、改变!
你来说说自己想法吧