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主动和被动 所谓变得有韧劲的生命力,就是你伸出动力,去

冯二玲
主动和被动 所谓变得有韧劲的生命力,就是你伸出动力,去经历生死挑战,尽可能把死能量变成生的能力,这时候你会变得越来越坚韧。但是你必须得发出动力,而且这个动力是你主动发出的。如果你的一生是这样子的,比方说你没有怎么发出动力,甚至是你的人生所有的选择都是别人逼迫着你、推动着你做的。你的这个所谓的动力都是别人给你的,这时候很遗憾,你就失去了锤炼自己的机会。这时候你可能变得只是有忍耐力,但是不叫做一个坚韧的生命力。坚韧的生命力必然建立在这个基础上,我的选择、我的动力、我的心愿。我主动去发出,然后经过现实的锤炼,因此我变得强大。 乔布斯说:要遵从你的心、要遵从你的感觉,要主动选择你的人生。你的选择,你的动力,这是一切的开始。如果你没有选择,你没有展开你的动力,那么你的人生也根本谈不上韧性,你可能最多只是一个僵尸,这个僵尸有时候看上去挺有耐劲的,但是它称不上是一个有韧劲的生命力。

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冯二玲
温暖了
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冯二玲
怡然自得的奥秘 一天,佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后,也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间,他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地,纷纷前去领经受道。为此,其他的婆罗门丧失了众多的追随者。 其中,就有一个婆罗门对佛祖大为不满,在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人,”他咆哮道,“你就是个冒牌货,和庶民一般愚昧!” 等婆罗门骂完了,佛祖依然泰然自若地坐着,依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气:“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗?你有什么好说的?” 这时,佛祖才开口说道:“婆罗门,在下有一事不明,想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢?” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么,请问,”佛祖继续说道,“你是否以美食佳馔款待他们呢?” “当然了。”婆罗门答道。 “好,既然如此”,佛祖又问道,“设若他们不肯享用,那这些珍馐佳肴又该属于何人呢?” “这样的话,那些美味当然是我的了。” “这就行了”,佛祖答道,“同样的道理,我并不接受你的怒气和指责,那就物归原主吧?” 听完这话,婆罗门惊得是目瞪口呆,无言以对。 虽然他怒火中烧,却无处可以发泄,因为没人理会他的怒火。 佛祖接着说道:“盛怒之下,你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责,而我却不为所动。所以,婆罗门,真正伤害的是你自己。 “想想吧,你若迁怒于我,我却淡然处之,怒火必然反作用到你身上。那么,最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢?故此,若要怡然自得,一需消除怒气,二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人,必是愿意与你分享之人。但我不与你分享,婆罗门,一切都是你的,都是你的!” ~~~外面没有别人,只有你自己,如果你不允许别人伤害你,那你就不与他分享就好!

张志军
恋爱脑是一个网络流行词,指在爱情中容易失去理智、过于感性的一种思维方式和行为模式。恋爱脑的形成可能有以下原因: 个人成长经历 - 原生家庭影响:在成长过程中,如果家庭氛围充满爱与温暖,父母感情和睦,孩子可能会对爱情抱有美好的期待,容易在恋爱中投入大量情感。相反,缺乏家庭关爱和安全感的人,可能会在恋爱中过度依赖对方,试图从恋人身上获取缺失的情感。 - 过往感情经历:如果过去有过被抛弃、背叛等负面经历,可能会导致一些人在新的感情中过于小心翼翼,或者为了避免再次受伤而过度付出,形成恋爱脑。而那些在过往感情中一直被宠爱、呵护的人,也可能会习惯在恋爱中处于被照顾的状态,一旦遇到能让自己心动的人,就容易全身心投入。 个人性格特质 - 性格敏感细腻:这类人往往对情感的感知更为敏锐,更容易陷入爱情的情绪中。他们会对恋人的一举一动都非常在意,容易因为对方的一句话、一个眼神而产生情绪波动,在感情中容易患得患失,从而表现出恋爱脑的特质。 - 具有浪漫幻想:喜欢看浪漫爱情小说、电影等的人,容易受其中情节的影响,对爱情抱有不切实际的幻想。当现实中遇到符合自己想象的恋爱对象时,就会迅速陷入爱情,将自己代入到浪漫的剧情中,为了爱情不顾一切。 社会文化环境 - 媒体文化影响:现代社会中,各种媒体广泛传播浪漫的爱情故事和观念,如“一生只爱一人”“为爱情不顾一切”等,可能会影响人们对爱情的认知和追求,使一些人在恋爱时不自觉地按照这些标准去做,从而形成恋爱脑。 - 社会观念影响:在一些社会观念中,恋爱和婚姻被视为人生的重要目标,强调爱情的至高无上。这种观念会让一些人认为只有拥有美好的爱情,人生才是完整的,从而在恋爱中过度投入,试图抓住爱情来实现自我价值和人生意义。

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