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爱错了人，建议及时放手。人生最糟的不是失去了爱的人，而

胡周琴

爱错了人，建议及时放手。人生最糟的不是失去了爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己～

2温暖

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冯二玲

温暖了

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感情那些事

相关回答

冯二玲

一个人对世界最大的贡献，就是让自己幸福起来。这句话的意思是说，如果你不幸福，你就一定会有意无意的给周围的人造成各种各样的痛苦，你的幸福多一分，周围人的灾难就少一分。冯唐说过：你我相亲相爱就是为民除害。历史上那些给民族和世界造成灾难的人，都是一些极其不幸福的人，或者是有致命的自卑的人。他只有如此自卑，才会干如此极端显示自己力量的事情；如此的缺乏安全感，他才会制造种种的非常残酷的保障措施，安放他那颗怯弱的心。

曹彩彦

深夜楼板震颤时，想起童年那只越赶越欢的麻雀。不再敲门理论，而是铺开水彩纸——让咚咚脚步声滚成海浪，钢琴曲裂缝间填入童稚的笑。三个月后，噪音酿出了七十二幅画与六首混音。今晨听见楼上念童话：“云朵撞成雷声”，随即响起应和的蹦跳声。窗台绿萝在雨里舒展，那些曾经刺耳的喧闹，早已融进白噪音的褶皱里。原来寂静不是真空，而是让万物穿过自己。当对抗的拳头松开，掌心接住了雨声、颜料与意外的和弦。

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

朱杰

父母是什么样的人，比父母做出什么样的事更重要。

张凤琴

压垮一个人的从来就不是什么大事，而是一件又一件想不开的小事。

尤四海

六、对未来迷茫：精神内耗者对未来感到迷茫，人生没有确切的方向，经常为此烦恼。即使暂时找到了方向，也会因思虑过多而无法真正付诸行动

你来说说自己想法吧