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世人万千,哪有完美的人?当我们看到别人的不完美还能真正接
那晓旭
世人万千,哪有完美的人?当我们看到别人的不完美还能真正接纳时,意识到不完美从来就是生活的本质时,明白不干涉也是一种美德时,会发现做一个有教养的人,原来如此简单。
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陆海玲
当我们自身的资源不能轻易地使用的话,就会比较容易遭受心理创伤。
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憂鬱情緒與憂鬱症最大的差異,可以簡單從「情緒有沒有來自那些事件」「時間多久了」「睡得好不好」「胃口與體重變化」來判斷,若「每天」都沒有原因就無精打采也吃不下睡不好,長達兩個月以上,就可能是憂鬱症。 例如小華這次段考考不好很灰心,讓這兩週心情都很差,但兩週後的小考正常發揮,恢復信心!這就屬於暫時性的「憂鬱情緒」,事件消失就恢復心情;而若小華這次段考不好很灰心,這兩週甚至更久都很擔心再次考不好,「長時間擔心自己會不會考差,自己什麼都不會…」就好第一名也覺得是僥倖或是只是暫時鬆一口氣,繼續擔心自己很糟糕,長久心中不斷累積憂鬱情緒的壓力,就可能轉化成「憂鬱症」。
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这种投射使得我们在教育孩子时,更多地关注自己的情绪,而忽视了孩子的真实需求。 孩子的行为其实是在反映我们的内心状态,只有当我们意识到这一点,才能开始真正地自我觉醒和成长。
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生活有时候很难过成我们想要和期待的样子,所以成年之后,我们必须努力前行,才有可能活成自己想要的样子,而人生就是一场马拉松式的前行,我们必须要不断的练习和寻找方向,才有可能找到人生的出路。所以你要去努力成为你最喜欢的人,就算不成功,至少你会喜欢现在努力的自己,不要去精神内耗,世界这么美好,不要把时间用在内耗上,你要留点时间去读书,去奔赴山河,去运动,去爱自己喜欢的人,去过自己想要的生活。这样才无愧于来人间一趟的自己。
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光(慧可)曰: “我心未宁,乞师与安。” 师(达摩)曰: “将心来,与汝安!” 曰: “觅心了不可得。” 师: “我与汝安心竟。” 一则大家耳熟能详的禅宗公案,字面意思大概是:慧可问达摩:我心怎么也不得安宁,请你交给我一些安心方法。达摩:拿来,我给你安。慧可:我找了半天,怎么也找不到我的心在哪里。达摩:此心已安。 这样的境界我们大多数人是达不到的。对我们来说,总还是需要把心系在某个东西(或是人,或是事情,或是感觉,或是一种想法等等)上,那个东西或许对别人来说不能理解,不重要,对当事人来说,必定意义非凡。 这个重要和意义就影响了我们如何选择,如何决定,过怎样的生活。就这个角度而言,什么样生活都是可以的,只要你坚信那个东西很重要,你愿意为之付出,这个过程就是道的体现,你就是道的化身。 愿每个人都可以“莫问前程几许,只顾风雨兼程”! 可能一辈子求爱不得,可能一辈子平淡无奇,不得而不停求索,平淡而不停折腾,这本身就是风雨兼程。
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“我觉得我做不好一件事,这是一个想法,但有了这个想法的时候我会很紧张,生怕自己做不好,于是做起来就真的会東手缚脚。” “我担心失眠,有了这个想法之后,因为害怕睡不着,整个人都很焦虑,身体就紧 就真的睡不着。” “我以为一个人不喜欢我,有了这个想法,之后,每当见到这个人我就会在心里生出一种气愤和敌意,我就会用一种不太友好的态度对他,导致有一天他真的不喜欢我。” 每一次出现了这种结果,我们就会说:“你看,我的想法没错,事实就是如此”。 注意:“事实就是如此”。 真相是,事实是会根据你的想法变化的,它变化的过程永远在和你的想法、情绪以及行为这个认知三角交替影响。
你来说说自己想法吧