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明心见性是悟,破五蕴是修证。明心的不一定证果,开悟以后证

王义丽
明心见性是悟,破五蕴是修证。明心的不一定证果,开悟以后证到三果。 《楞严经》七处征心就是要明心见性,然后乘性起修,从根解结。 中医是系统思维 西医是辩证思维 本土文化中西结合 疗效显著

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黄芳
背后的因素很多,其中一个很重要的因素与内在的自我价值感有关。自我价值感是关于一个人如何看待自己以及如何看待自身的价值。过于在乎别人看法的人常常是把自我价值建立在别人的评价上。如果一个人失去了价值感,也就失去了生活的意义,所以被别人说不好就等于抹杀他生存的意义。别人的评价变成了生死攸关的事。 这主要跟儿时的经验相关,特别是父母对待孩子的态度。根据儿童发展心理学的观点,儿童在发展早期是以自我为中心的,以后逐渐在社会化过程中通过不断得到外在的和内在的对自己能力的评价和反馈,才形成并发展起自我价值感。因此,自我价值感是在个体与周围人及环境的交互作用中后天产生并逐渐建立发展起来的。 对于大部分的人来说,很少获得过父母“无条件的爱”,即“无论我做得好还是不好,父母都是爱我的”。很多人小时候,就会感受到,父母对自己的爱是和自己的外在表现息息相关的,比如:“如果我考了第一名,那么我就是个好孩子,我的父母就会爱我;如果我考砸了,那么我就是个坏孩子,我的父母就不再爱我了。” 在成长的经历中,一直都陷入好孩子和坏孩子的评价中。虽然已经长大成人,但是在过去的经历中,因从来没有学习过建立内在对自己的评价,儿时的习惯被沿用至今,一直影响着我们的生活。并且更为可怕的是,成人的世界更为复杂,很多时候事情是没有评价标准的,无法预知自己的下一个行为会得到怎样的评价,这种失控感会给人带来很大恐慌,这也是为什么很多人会莫名烦躁恐惧的原因。

于华鹏
《明天会更好》 轻轻敲醒沉睡的心灵 慢慢张开你的眼睛 看看忙碌的世界 是否依然孤独的转个不停 春风不解风情 吹动少年的心 让昨日脸上的泪痕 随记忆风干了 抬头寻找天空的翅膀 候鸟出现它的影迹 带来远处的饥荒 无情的战火依然存在的消息 玉山白雪飘零 燃烧少年的心 使真情溶化成音符 倾诉遥远的祝福 唱出你的热情 伸出你双手 让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔 让我们的笑容 充满着青春的骄傲 为明天献出虔诚的祈祷 谁能不顾自己的家园 抛开记忆中的童年 谁能忍心看他昨日的忧愁 带走我们的笑容 青春不解红尘 胭脂沾染了灰 让久违不见的泪水 滋润了你的面容 唱出你的热情 伸出你双手 让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔 让我们的笑容 充满着青春的骄傲 为明天献出虔诚的祈祷 轻轻敲醒沉睡的心灵 慢慢张开你的眼睛 看那忙碌的世界 是否依然孤独的转个不停 日出唤醒清晨 大地光彩重生 让和风拂出的音响 谱成生命的乐章 唱出你的热情 伸出你双手 让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔 让我们的笑容 充满着青春的骄傲 让我们期待明天会更好 唱出你的热情 伸出你双手 让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔 让我们的笑容 充满着青春的骄傲 让我们期待明天会更好 唱出你的热情 伸出你双手 让我拥抱着你的梦 让我拥有你真心的面孔 让我们的笑容 充满着青春的骄傲

张凤琴
我们最容易爱上的,往往是这类人 “当我们身陷爱情时, 我们都以为自己所爱的对象是如此特殊 以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量安排我们的相遇” “可是人总喜欢自欺欺人,认为是命中注定, 而当爱情消失时, 又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。 “”就成熟的爱情而言, 人们不会在第一眼就跌入爱河 只有当弄清水的深浅,才会跳入其中。 这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定 而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说 只有真正地了解了对方,才会让爱有滋生的机会。 真正的爱情与常情背道而驰 不断增加的了解, 既可能是一种吸引力,又可能是一种障碍” “只有在不了解所爱之人时,我们才会跌入爱河。 最初的行动必然建立在茫无所知的基础上” “日常生活中(即没有爱情的生活)可以按其表面意义理解的姿势和话语, 现在却要穷尽词典可能有的所有释义”,“ 一旦开始寻找互相吸引的种种迹象, 心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意”。 “最具有魅力的不是那些立刻就允许我们亲吻, 或永远不让我们亲吻的人儿, 而是那些忸怩地牵引着我们在这两极间期待的精灵”。 “一个人得选择双方平等对待,彼此同等付出的关系。 而不是一个只愿及时行乐, 另一个人想要真正的爱情。 没有平衡,认不清自己, 或不明确自己想从生活中获得什么, 或什么都不搞清楚,我想这就是痛苦的源泉”。 当爱不再得到回应时,要求被爱的蛮横出现了, 我孤独地与欲望相伴, 毫无防卫,缺少权利,远离法规, 我的要求直露得令人吃惊:爱我吧! 为什么? 我只有一个微不足道的理由:因为我爱你......

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