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与你相伴成长

“你让人舒服的程度，决定着你能抵达的高度。”有时，心直口

那晓旭

“你让人舒服的程度，决定着你能抵达的高度。”有时，心直口快，可能让人左右为难。语言虽然无形，但可以像春风般舒服，也可化作利刃直穿人心。生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，留好自己的分寸，是对他人最基本的尊重。

3温暖

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明空

温暖了

相关回答

冯二玲

第422天父母影响和安全感的找回孩子刚刚学会爬行或走路，虽然可以暂时离开妈妈的视线，但是他需要知道妈妈在关注他，妈妈需要他，他才能带着这份期待，好好地去探索世界。父亲对于我们安全感的形成主要体现在我们与人交往上。和父亲的连接是孩子接触社会的第一步，我们需要从父亲那获得认同与接纳，才能更好地完成自我社会的身份认同。因此，我们与父母的互动亲密与否、父母对我们的反馈是否是及时的、正向的，会影响我们一生的安全感。母亲的爱本质上是无条件的爱，因为它有，所以她爱。跟母亲的爱相反，父亲的爱本质上是一种纪律性、秩序性的体现，是一种有条件的爱。很多人都有过这样的体验：父亲向来不苟言笑，想要获得他的称赞往往是考了高分，拿了奖状，或者运动会得了名次，即使他心里很开心，往往也会装作淡定的样子。但如果我们不小心犯了错误，就会遭受父亲的呵斥和惩罚。父爱虽有条件，但它也是一种规则，代表了这种爱可以受自己控制，只要我努力达成某个标准，就能获得这种爱。而且，父爱的条件性帮助我们更规范自己，在以后的人生路上避免吃更多苦头。如果说母爱是自然界，可以无条件提供各种资源，那父爱就是我们生活的秩序世界，需要法律法规和纪律来促发展，让生活更有价值。 “严父慈母”，就很好的体现了这两种不同的爱的表现形式。成熟的爱是这两者的结合，既可以给予无条件的爱，也会创造出有条件的爱。拥有成熟的爱的能力的人，既可以在落魄时接纳自己，给自己肯定和关怀，也可以在得意时提醒自己不要触犯规则犯错误。这样的人，对自己如此，对他人也能客观。如何找回安全感？首先是自我觉知，向内寻求力量。这些力量，就来自于生活中那些正向事件，那些快乐时刻。那么，有哪些体验可以给我带来幸福感呢？高峰体验与心流时间，都是生活中的正性体验。其次是我们还需要与他人建立连接，从亲密关系中修复断裂的人格。我们都已经习惯了孤独的生活，以拥有享受孤独的能力为荣，宣称自己也可以过得很好。但这只不过是在否认自己的真实感受。孤独久了，我们内心的不安也会愈加强烈。人格的形成离不开重要他人，那么想要修复它，就也离不开与人的关系。对他人动情，收到正确的反馈，我们的人格才能得到修复。恋爱、结婚和生子是我们人生中的3次重建人格的机会。这些经历都是在我们生命中增加重要他人的过程，在与他人重新建立亲密关系的过程中，我们可以找到人格中的断点，并且重新修复它。最后，我们要练习改变认知模式，用积极的态度面对生活。认知主义心理学认为，我们对事物的看法影响了我们的情绪，也就是说，世上事物都是中性的，本没有好坏之分。你之所以觉得不爽，是你看待事物的信念出了问题。

和钰蓉

我们很多人都知道，原生家庭会导致一系列的性格问题，但是只是知道原因是没有用的，我们还需要知道原生家庭究竟我带来了怎样的行为模式才能解决问题。通常在这种所谓的人生剧本里，三大要素分别就是：一段自我压迫的声音，一个内在的小孩，还有就是她在童年时代的一种方式就能做。拿诺拉举例，那个自我压迫的声音会在童年时期形成，然后时时刻刻的萦绕在童年的脑子里，告诉她“没有人会喜欢你”，“你没有朋友”“没有圈子接纳你”。当然，这些负面的声音也有可能来自于童年时候的老师、朋友，甚至父母，这些声音都被称为是内在审判者。它在我们还没有形成基本认知和判断能力的时候，就已经先入为主，侵占了我们意识，然后一直存在于我们的脑子里。这就像一个操作系统里Bug，时不时就跳出来兴风作浪。当然只是所谓的自我压迫的声音还不至于让我们时常崩溃，绝大多数情况下我们底层的系统还是相对稳定运行正常的，直到我们凑齐了第二个要素也就是那个内在小孩儿，我们进入到了一种脆弱的状态，然后就走到了错误模式里，就像诺拉，因为自己碰到了听不懂的笑话，于是她就瞬间把自己拉回到了曾经那个被排挤被孤立的那个受伤的小孩的状态里，所以她才脱离了理智的控制，出现了一系列在童年时期的一个应对方式里。这些应对方式其实就是弗洛伊德最早提出来的叫做“自我保护”的机制，例如说压抑、升华、替代、期待、顺从、回避、投射、理智化等等，比如有人善于处理冲突，害怕负面评价，担心周围的人会不高兴，于是用顺从的方式去满足别人的需求，这就是讨好型人格。再比如说，有些没钱的人会通过伪装自己的朋友圈来证明自己很有钱。有些不聪明的人会通过宣称自己是天才来假装自己很聪明，有些没有什么吸引力的人会假装自己是个万人迷来证明自己有魅力，这些都叫做过度补偿。我们之所以会不断的重复错误的、不断的掉进自己童年时期设定的人生剧本里，就是因为这三大要素凑齐了，在与童年相似的场景里自我压迫的时候，就会唤醒我们内心的那个脆弱的小孩，然后开始用我们小时候的那个方式去解决情绪。所以要搞清楚我们童年剧本的是什么，要彻底解决我们错误的模式，就必须要好好的分析一下这三大要素，这个内在的审判者都说了什么，是不是理智的？我们内在的那个小孩究竟是受的什么伤？他当时是有什么场景，最重要的是我们当时采用的方式究竟是什么？是回避、顺从，替代、投射，还是说过度补偿？在此之前你的命运只能让童年脚本决定。

赵莎莎

我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 杨绛先生说： “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

梁芳

改善关系的本质，不在于如何改变，而在于如何理解，理解自己为啥会这样，理解他人为啥会那样… 当你能够深度理解一个人，能够看见行为背后的感受、感受背后的想法和故事，才能真正走近一个人，也包括自己…… 这个时候，和自己的关系、和TA人的关系才会真正进入一个亲密的状态…

翟桦

“执子之手，与子偕老”，是很多人理想中的婚姻生活。为了这个目标，有人很努力地做一个夫唱妇随的妻，或疼爱呵护妻子的夫。他（她）喜欢做的事情，再苦再累我也陪着，以“他（她）快乐我就快乐”来自我调节。希望打造一个贤良淑德，或温良谦让的人设，来维系一个看上去完美的婚姻。可却往往会因此迷乱而丢失了独立的人格，最终落得一个分道扬镳的结局。愿意为他人付出，本来是人际关系中难得的品质，但若这种付出实际上是基于依附，或基于控制，核心其实是为了满足自己的渴求，那么势必会因为“入不敷出”而给自己或他人带来伤痛。真正的爱护，生于自足，而非渴求。一颗独立的心，如同深扎的树根，自身稳固，方能给予他人荫蔽。反观渴求之爱，实则是一种隐秘的债务，期盼着对方的偿还。关系一旦失衡，付出便成了筹码，等待与失望便化作利刃，终将刺向那紧握的双手——要么是索取者榨干对方后的空虚，要么是被依附者不堪重负后的逃离。故唯有先成为完整的自己，才能以不带来伤害的方式去爱。

王倩倩

不是所有的答案都是非黑即白，不是所有的结果都能如你的意。成年人的世界，一半是理解，一半是算了。更多的时候，要像一棵蒲公英一样倔强。清风来了，把我们吹得腰肢细软，零落他乡，可也要学着，在颠沛流离里安营扎寨，此心安处是吾乡……

你来说说自己想法吧