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这个世界从来不是只为某一个人搭建舞台,而是为我们每一个人
李娟丽
这个世界从来不是只为某一个人搭建舞台,而是为我们每一个人都在搭建着属于自己独一无二的舞台,关键是我们要相信并愿意去寻找自己的舞台。
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冀锐敏
对于主动求助的青少年来说,咨询师怎么样的尊重都不足够,因为来访者内心的成长愿望太宝贵了。 对于留守儿童来说,他们会永远感觉自己是别人的负担,敏感而自尊,稍微有一点点依赖的时候,就因为羞愧而跑掉了。 咨询师的作用就是反馈,告诉来访者正在做什么,像镜子一样照出真实的样子,或者像路标一样,告诉来访者目前已经走了多少路。 我们的目标并不是证明父母错了,咨询师是正确的,而是协助来访者探索属于自己的发展方向。帮助来访者以自我的身份进入属于自己的生活。
冯二玲
里尔克说过:“我们所谓的命运是从我们体内走出来的,并不是从外边向我们身体里走进去。” 我们看过的书,走过的路,结识的人,闯过的祸,爱过的人都是我们的一部分,储存在我们的内在资源当中。关键是,我们能不能撬动起这份资源?凭个人的力量可能很难做到。 在萨提亚中,冰山代表的是一个人的内在系统。平时,我们往往能看到的只是表面的“行为”,而“自我”却藏在水面底下。值得注意的是,层次越深,越难改变。 萨提亚的价值就在于系统互动——不仅能改变自己,而且连带改变家人。 在原生家庭中没有见过爱的小孩,往往只会走上这两条路。 一种是永远活在缺失里,余生都试图追讨缺席的爱,一旦有人施舍爱,很容易一股脑就扑过去,无论前方是火还是光;而且他们不相信自己,抓不住会飞走的梦想,被拖入自卑的沼泽。 另一种,是看清真相也接纳了现实,反而活开了,不再被环境束缚,他们自我激发出向上与进取精神,因此能活出超越原生环境的格局和价值观,走得更远更远。 走出家庭的伤,活出全新自我。
孙小青
当孩子的全部情绪体验都有安放之处,且能够被镜映和涵容,他就会具备一个情感丰富饱满的、敢于流露真实的统整性自我。内化的他人调节功能将变成自我调节功能,让孩子能在独立中自洽。 在关系中,那些过去被回应过的情感,无论快乐或悲伤,都能在需要分享和寻求帮助时恰当流露,既不自我湮灭,也不吞噬他人,同时获得支援。这时候,孩子的安全感将深深地奠基在人类的社群纽带中,他能自由地跨越在独立和亲密两边,能安然地摆荡于心理和现实之间。
韩苗苗
伤害我们的是这些事件在我们身上激发的东西,以及我们没有能力在心理层面上处理这些事件、无法为其赋予意义所带来的影响。
王义丽
1.苦:通常为“痛苦”,但是也有“疼痛”或“不轻松”之意。从本质上说,“苦谛”是指对人类的体验和行为永不满足,并指出,需要找到痛苦的根本原因,并克服它。 2.集(苦因):“苦”是欲望(也译为“贪婪”或“执著”)、嗔、痴所导致的结果。 3. 灭(苦的终止):通过认识苦,并战胜贪、嗔、痴,个体就可以达到苦的息止。这是佛教修习的终极目标,也被称为涅槃。 4.道(如何克服痛苦):第四圣谛关注的,是如何灭除苦,以及证得涅槃之道。这些圣言指的是八正道,他们建立在智慧、美德和禅修这三个关键原则之上。 四圣谛指出,需要通过修习八正道来认清苦的根源。 从本质上说,八正道所涉及的是如何终止痛苦,它是建立在智慧、美德和禅定这三个关键的原则之上。八正道包括:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。
黄芳
人都有过去,不管好与坏,过去的存在,让我们单薄的人生,慢慢变得丰富。 而过去之所以叫过去,是因为它真的会过去,强大如时间,也无法挽留。 既然如此,又有什么好在意的呢? 如《被讨厌的勇气》里告诉我们的: “决定我们自身的不是过去,而是我们自己赋予经历的意义。” 你觉得它坏,它便坏,你觉得它好,它会更好。
你来说说自己想法吧