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受伤的小孩也存在于我们身体的每一个细胞之内,我们身体中没
王冰冰
受伤的小孩也存在于我们身体的每一个细胞之内,我们身体中没有一个细胞不存在这个受伤的小孩。我们不需要为了寻找这个小孩去追忆从前,只要深入地观察自己,就能感受到。受伤小孩的痛苦就在当下,就在我们的体内。然而,正如痛苦存在于身体的每一个细胞一样,祖先传递给我们的觉醒、理解与幸福的种子,同样也存在于我们的身体之中,我们需要运用它们。我们的内在有一盏正念的灯,我们随时可以点亮它。我们的呼吸、脚步以及平静的微笑,都是点亮这盏灯所需要的油。
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焦虑怎么办
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冯二玲
主人买了两把刀子放在厨房里,一把钝,一把利:钝刀用来砍骨头,利刀用来切肉。它们各司其职,很长一段时间里,彼此相安无事,和谐相处。 平时,主人用利刀多一点,钝刀多半处于闲置状态。同样是刀子,利刀不免心生怨言,说钝刀简直就是吃闲饭,啥也不做,而自己呢,处处冲锋陷阵,切菜切肉,无所不能。钝刀听了,心里很不是滋味,但它确实做不了切菜切肉的事儿,只能砍骨头。钝刀安慰自己:术业有专攻,做好自己分内的事儿就行了。 这天,主人买了几根排骨拿回家准备煲排骨汤,需要把排骨砍成小块。利刀见了,赶紧冲上去,连着就往骨头上砍。没想到,几刀下去,骨头不但没有被砍开,还把利刀的刀刃也给砍坏了,变得像锯齿一样,今后就是用来切肉切菜,也都不可能了,利刀被主人扔到了一边。 钝刀见了,赶紧去救场,三下五除二,几下就把排骨给砍好了。主人说:“我就说嘛,砍骨头,还得钝刀出马,利刀砍骨头,只会损伤了自己,得不偿失。” 正确认识自己,有什么能耐就干什么事儿,切不可自不量力,否则就会毁了自己。
李士利
受虐倾向,是个含义很宽泛的概念,其核心是“主动或被动地放弃对自己身体、精神、生活的控制,以“配合者”的角色,让自己处干被控制、被支配的地位,以此满足对方,同时自己获得某种畸形的快感、满足感”,在表现并不暴烈的情况下,常被隐藏在个性柔弱、为人乖巧、包子性格等表象之后,让人处于一种“痛并快乐着”的复杂状态。当生活中的顺从、乖巧等等,或者隐晦的精神暴力,已经无法满足受虐愿望,则会在性爱这一特殊领域,以直白、强烈的方式进行宣泄。从生活中的习惯性弱势,到受虐倾向,再到典型的受虐癖,是一个暴烈程度递增的过程,其心理动机行为特征等等有诸多延伸、关联之处,也有一些不同因素在参与、干扰,使之有所不同。
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我们与朋友或家人之间出现问题,我们却责备别人。但如果我们知道如何“照料”他们,他们就会像莴苣一样“生长”得很好。“责备”丝毫不会产生积极效应,说理式的劝说或争论亦是如此。如果你理解,并表现出你理解,那么你就能去爱,任何困难也就会迎刃而解。 因此,如果你爱家人和孩子,停止责备,从理解开始吧,当你真正理解一个人,才能真正地爱他/她,有了爱,什么困难都可以解决,因为真相是:爱,可以治愈一切。
王坤哲
妇女节,在不同的人看来有不同的想法和感受,在一个咨询师看来,可以把它归结到是一个自我和解的日子……
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第一性原理: 在大悲心之前,还是要先有出离心。倘若自己对轮回痛苦都没有感受的话,是无法对ta人起慈悲心的。 没有慈悲心,菩提心也无从生起,出离心的另一个条件,是希求解脱。如果自己都不能先解脱的话,又如何能带ta人解脱呢?这样一来,出离心的两个条件就都具备了。 出离心是菩提心的基础,有了菩提心才开始修空性。
赵莎莎
第一种爱的语言是肯定的言词。 第二种就是精心的时刻。 第三是接受礼物。 第四是服务的行动。 第五是身体的接触。
你来说说自己想法吧