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与你相伴成长

复盘所感：每个人都会有异性朋友，哪怕在婚姻里，而且大部分

张凤琴

复盘所感：每个人都会有异性朋友，哪怕在婚姻里，而且大部分情况下也都止步于“友谊”，但这种友谊从感情上来讲您认为和同性之间的友谊有区别吗？或者说，男女之间有纯粹的友谊吗？又有多少男男女女身陷其中，无法坦然面对，路过的你又是如何看待的呢？

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感情那些事

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郭玉玲

如果你跟别人生活在同一个社会里，你做事情要考虑别人的反应、别人怎么看你、别人怎么想，或者在类似的情况下，别人曾经做过什么样的事情，你的行为就会因此产生不一样的变化，而你的行为也会影响到他人。

唐建刚

很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。

和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

李志宏

慢慢我们会发现“关系”的重要性。朋友，恋人，父母，孩子，每一种关系组成了我们每天的生活。关系无所不在，好的关系带来好的状态。有时候觉得成长的意义就在于：在各种关系里学习，让关系流动起来，变得更“对”。是“对”，不是亲密无间，不是难分你我，是舒展自在，是成为自己的同时也喜悦他人。

那晓旭

一个幸福家庭的样子: 丈夫眼里有活妻子嘴里有爱孩子心里有光

魏金凤

乐观从不是无视挫折，而是在困境中保持觉察。当遭遇不顺时，少问“为什么是我”，多问“我能收获什么”，培养从挑战中挖掘成长契机的能力。让积极视角成为习惯，用心态的转变，为生活解锁更多可能。

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