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与你相伴成长

若父母对孩子抱怨“我为你付出了一辈子”，言下之意就是“

石萍

若父母对孩子抱怨“我为你付出了一辈子”，言下之意就是“我一辈子没有爱过你”。在关系中如果觉得自己是付出和牺牲，就意味着“我不爱这个关系”。偶尔抱怨在所难免，但整体上心中有爱的时候，不会觉得自己是在为对方牺牲和付出，因为这是自己真心想要的生命体验。

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张志军

保持头脑敏锐，反映在身体上就是灵活。唯一让我们脆弱的是恐惧。当我们真正明白我们受到神圣保护，很安全时，就能放松下来，毫不费力地随着生命而舞。请确保在自己的日程中安排进舞蹈的时间。治愈的能量不断地流过每个器官、关节和细胞，我毫不费力地轻松活动。我留意观察，每天有那么几次，停下来对自己说：“我留意观察！”然后做次深呼吸，注意你能观察到更多。我们总有更多东西可以去体验。我不断增加对自己、自己的身体、自己的生命的观察。留意观察给了我力量去掌控人生。

那晓旭

站在自己的位置上看别人，是感受不到任何好意的。换个角度看世界，换个心态看问题，幸福才能不请自来。

史胜果

很多人觉得自己身处痛苦之中无法自拔，却不记得在自己身上发生过什么事，这就是为什么咨询师总是在你的讲述的经历中不停的深究在你身上发生过什么事的原因。因为痛苦只是一个结果，这个结果必定有他对应的原因，本质是让你明白这个因果关系，让你在未来的日子里，避免那些让自己痛苦的因。过去发生的事情已经无法改变了，但是未来的结果就取决于你现在的决定。明白事件中的客观规律是主要目标，否则你只能不停的更换咨询师，反复的讲述你的过去，直到你发现其中的联系为止。相应的过程也会导致相应的结果，只看结果，就永远无法发现其中的规律

罗永丽

复杂性创伤后应激障碍的另一个主要的特点是毒性羞耻感，这种毒性羞耻感会让复杂性创伤后应激障碍者觉得自己惹人厌、丑陋、愚蠢或有致命缺陷，这种强烈的感受会摧毁幸存者的自尊，触发情绪闪回，使幸存者重新体验被父母蔑视、打击、忽视和拒绝的感受。此外，毒性羞耻感还会阻碍我们寻求他人的慰藉和支持。当童年被遗弃的经历在闪回中重现时，我们常常会孤立自己，无助地向强烈的羞辱感投降。如果你深陷于自己毫无价值、有缺陷或自卑的感受中而无法自拔，或是迷失在自我厌恶和恶性的自我批判中，那么你可能正处于一次情绪闪回中。

王丽华

不给看手机，是因为手机里有聊骚或者其他秘密跟你哭穷卖惨是想利用你，骗你钱，抠门儿不付出是闹心眼子，想白嫖你不主动就是不喜欢，忽冷忽热是不怕失去你冷暴力是想驯服调教你，感觉不到爱的时候就是不爱你父母不同意，是他自己不坚定，想换人了，恋爱长跑到适婚年龄还不娶你，是在权衡利弊，骑驴找马出轨无缝衔接会上瘾自私的人永远自私不要听他承诺什么，看他具体为你落实了什么，那种张口闭口就说你看毒鸡汤的，大部分都是小垃圾，长久的瓜真的不甜。只筛选不调教，选择大于努力

刘玉东

佛教给我们四摄法：布施、爱语、利行、同事。这个四摄法，是佛教给我们人与人相处的方法，是交际应酬的方法，当然也包括夫妻相处的方法一、布施夫妻之间的布施，就是多请客、多送礼。在闲暇无事的时候，你请我吃顿饭，我请你吃顿饭，丈夫送妻子朵玫瑰，妻子送丈夫件衣服，虽然花的都是自己家的钱，但感觉不一样，会让人有一种温馨的感觉。大家经常交流，经常为对方着想，经常利益对方，关系就会越来越和谐。二、爱语爱语不是甜言蜜语，不是让你油嘴滑舌，光说些好听的话，而是让你用真诚的爱心关心对方、照顾对方。用现在的话说就是“爱要说出来”，不要做“闷葫芦”，心里特别关心对方，但嘴上就是不说，让人家感觉不到你的存在，感觉不到你对人家的关心，这就可惜了。所以夫妻之间，不但要彼此关心照顾，还要把话说到，经常问寒问暖，关心一下对方的工作、学习，这也是对生活的一种调剂。三、利行就是不但要说到，还要做到，一定要是发自真心的关心照顾对方，要付诸实际行动。既然结为夫妻，组建家庭，就是一家人，大家你好我好，共存共荣。所以就不要再计较个人利益得失了，不要老想着他对家庭贡献少，我贡献多，心里不平衡，就会看对方不顺眼，就会闹矛盾。俗话说“家和万事兴”，大家心往一处想，劲往一处使，你关心我，我照顾你，家庭肯定就会兴旺起来。四、同事同事就是在一起共同生活，共同学习，共同做事业。夫妻之间，既是夫妻，又是同修，还是同事，大家做的都是弘法利生的事业，是全世界家庭里的模范家庭，这样多好。即使夫妻两人的事业各不相同，也要互相支持，把自己当成对方的同事，这样的家庭，怎么会不和谐呢？离婚是不对的，勉强凑合过痛苦的日子，也是不对的，夫妻之间如果有矛盾，就应该当面锣对面鼓，把原因找出来，把它化解掉，就能和谐相处了。

你来说说自己想法吧