很多人对爱的困惑和痛苦，主要是由于他们总是渴望从别人的那

邢松

很多人对爱的困惑和痛苦，主要是由于他们总是渴望从别人的那里寻求自己的安全感，想要在亲密关系中躲避那个虚弱的自身。他们还没有真正明白，自己也应该去关心自己，只有足够的自爱，人才更容易获得稳定的安全感。当人们尝试去做一个独立而自爱的人，对爱的态度也不再一样。我们会明白，爱不是为了可能的回报而发出的，爱是一个人主动给予的能力，就像弗洛姆在《爱的艺术》这样描述：“爱是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。它是一种‘自足’，而不是一种‘追索’”。 “‘给予’是潜能的最高表达。恰恰是通过‘给予’，我才能体验我的力量、我的富足、我的能力。对活力与潜能增强的体验使我充满欢乐。我体验到了精力充沛，勇于奉献，充满活力和愉悦欣喜。‘给予’比‘得到’更能让我愉悦，不是因为这是一种剥夺，而恰恰是因为在给予的行为中，有我生命力的表达。”

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个人成长

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张亮

其实最重要的还是要明白一个道理，婚姻，家庭，只是找了一个相对更亲密，信任的合作伙伴。这个伙伴，你越依赖，信任，如果对方达不到你满意的程度，那么，你就容易失望，痛苦，这也是不幸福的来源，但如果只是当成一个辅助自己的合作伙伴，不是那么期待，希望，那也就不会有那么多的伤害与失望，从而也不会有那么不幸福的价值体验。

赵莎莎

人活着的意义是什么？人为什么要活着？看起来这是一个哲学问题，却也是个非常基础的人生问题，人的一生会发出无数次这样的疑问，在你开始有意识的时候，在童年开始对世界好奇的时候，在青春期压抑的时候，在青春期迷茫的时候，在中年危机的时候，在富裕了以后，在空空的房间里的时候，在旅行的某个瞬间……你都会有这样的疑问。那可能是一种突然的伤感，空虚，迷茫，觉得自己做的一切都没有意义，感觉不到自己的存在，觉得生活就是流水线，日复一日，年复一年，甚至觉得人生七八十年实在太长了，不知道为什么活着，也找不到放弃生命的理由。这种状态实际上就是缺乏意义。人生的意义就是活出自我。要理解这部分，得从什么是“自我”开始说起:你是如何感知你自己呢？你是如何定义你自己呢？“我”是个很熟悉的词，但什么才算是“我”呢？当我们说“我的汽车”“我的房子”“我的孩子”“我的工作”的时候，这些东西是客体，是“我的”而不是“我”，所以我所拥有的外在事物在自我范围之外。那么，皮肤内的就是“我”的吗？我们又会说，“我的心脏”“我的肝”“我的肺”，那么，相对于“我”来说这些内脏也是客体，它们属于“我”而不是“我”。同样，“我的名字”“我的感受”“我的思想”“我的愿望”，这些也是相对于“我”存在的客体。一切可被定义为“我的”存在，都属于“我”而不是“我”，自我是一个观察者，一个体验者，观察者不是观察本身，不是观察物，“我的”也不是“我”。又“哲学化”了，好吧，当你思考这个问题的时候，就算你的头大了三倍也不会有答案。哲学家对此进行了上千年的努力，从古希腊德尔菲神庙上的“认识你自己”到康德的《纯粹理性批评》中认为理性无法帮助人认识自己，哲学家们都在说同一件事情:认识自己是件不太可能的事。当你去思考时，答案就找到了，因为自我只能被感知，无法被思考。

薛梅

一方面希望统治一切人，另一方面又希望被一切人爱；一方面顺从他人，另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人，另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。

王倩倩

那晓旭

假如自己做不到某些事，就诚实接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力。这就是“自我接纳”。

黄芳

情绪管理的水平，就是觉察与成长，目的就是放下、接纳、爱。情绪从本质上来讲，是动机、欲望满足与否的表现，欲望满足时，我们开心、高兴、兴奋，各种积极情绪。欲望没有实现时，我们伤心、生气、愤怒，各种消极情绪。每一次情绪的发生，其实都是我们觉察与成长的机会。觉察情绪过程中的心理感受、身体反应。觉察也是一个机会，让我们可以深入去分析自己的行为模式，分析自己在成长过程中那些未满足的欲望与期待，然后通过“接纳”、“原谅”、“转变”等方式放下、成长。不再被情绪所累。

你来说说自己想法吧