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回老家最大的感受就是家是每个人生命的出处，可是往往离开了

高志新

回老家最大的感受就是家是每个人生命的出处，可是往往离开了魂牵梦绕，亲近了又想要远离，因为很多紊乱的能量和处事模式会对心理造成很大的冲击，生命的难和痛以及不可承受之重如果能勇敢面对，才可能通透洒脱

2温暖

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高志新

温暖了

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万莹

郭鑫

最深的亲密不是身体的靠近，而是灵魂被看见。当你的脆弱古怪甚至不堪都被温柔接纳。那束目光才是爱的终极证明，我们都在寻找一面镜子映照出自己从未察觉的模样，好的爱人是那面能照见你光芒也包容你阴影的镜子。爱不是让对方成为完美伴侣，而是当他在你面前可以安心的不完美。

魏颖

自由，就是不在寻求认可。——阿德勒总是琢磨别人怎么看自己吗？想获得真正的自由，是当你做事不再为了证明自己，说话不再害怕被人否定。下次做决定时，先问自己“我喜欢吗”，而不是“别人会怎么想”。你的价值，自己说了算。把别人的评价系统，换成自己的。

孙三丽

我该怎样面对遇到的每一个人呢？只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无声的爱意里，他的心扉向我敞开了。他不再拒绝我推销的货物。

赵莎莎

那些丧亲、丧子的家庭，也很可能有类似的反应。他们会对上天和命运愤怒：为什么这个世界这么不公平，为什么这样的事情会发生在我身上？他们还可能对前来试图劝慰或者帮助他们的人愤怒。当心理咨询师想要帮助他们的时候，他们可能会反问：“你凭什么觉得你能懂我？你有过丧子的经历吗？你说‘走出来’，说得好像很容易，是不是站着说话不腰疼？” 如果当事人过了愤怒这个阶段，或者对于有些人来说可能是跟愤怒并行的，那就是协商阶段。他们可能向上苍许愿，或者试图跟一种更强大的力量来讨价还价。他们可能真心这样希望：“如果老天能够让他活过来，我一定不再和他吵架了。”或者“老天爷，求求你，用我的命换他的命吧。” 当然，无论否认、愤怒，还是讨价还价，在现实面前注定都是无效的。当事人或快或慢地接受了这个现实之后，就会进入哀悼的第四个阶段——抑郁，也叫作哀伤阶段。这个时候，他才会卸下所有防御，真正体验到死亡和丧失带来的痛苦本身，体验到一种类似抑郁的无助和绝望。不过，这并不同于心理、病理上的那种抑郁，所以也有人把这种状态称为哀伤。当一个人最终度过了抑郁或者哀伤阶段，才会进入哀悼的第五个阶段——接受现实。虽然我们不会彻底忘记逝去的亲人或者丧失的事件，关于他们的记忆有的时候还是会浮现，但这些都不妨碍我们平和、宁静地生活下去，甚至开始建立和投入新的关系，开始新的生活篇章。这个时候，我们才算真正完成了哀悼，实现了对死亡和丧失的疗愈。要完成整个哀悼过程并不容易，特别是对于那些突如其来的、毫无准备的死亡和丧失，很多时候可能需要心理咨询的帮助。很多没有完成哀悼过程的人，会无意识地重复做两件事：第一，是要寻找跟自己所失去的人相似的人或者关系。第二，是认为自己可以挽回失去的人或者事，并且不断去强化这种挽回的行动。这等同于还停留在否认和讨价还价的阶段，注定是徒劳的。其实，对于死亡和丧失，真正的疗愈方式不是执迷于过去，而是尝试建立新的关系，或者新的生活方式。这种新的关系和生活，不是要和我们丧失的人或者事物相似，去填补他们留下来的空缺，而是要我们去充分认识、去尊重他们的不同，去和他们建立真正的亲密。

赵艳杰

母子在一起而没有连接，尤其是孩子小的时候没有连接，这对孩子来说就是一个巨大的困难。因为父母需要去做、能够去感应到孩子的一些需要的，感应到孩子的一些需要并且去回应，这对孩子的大脑发育是很重要的。如果父母做不到的话使得孩子就是在遭受到创伤。

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