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如果说眼睛是心灵的窗户，耳朵的倾听相当于什么呢？视觉之

彭保云

如果说眼睛是心灵的窗户，耳朵的倾听相当于什么呢？视觉之外，语言之外，心灵之内，还有一扇约哈里之窗。所以说关系是微妙的，有意思的。推开一扇扇窗，不是为了窥探隐私，暴露隐私。仅仅是为了看清盲点、探索潜能。而我们心灵的力量，不该只浪费在内耗的防守上。

1温暖

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尤四海

温暖了

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相关回答

吴琼

我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，如果能够保持镇定自若，那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的；为此原因，他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态：我们永远不应“忘记人类的自身条件”，而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们应该减少、节制我们的期望和要求，学会接受和适应不如意的事情和处境，时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法，莫过于确信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情，人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切，甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情，都同样地视为必然地发生；它们跟那些遵循最广为人知的规律，并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后，心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理，就会首先作出自己分内的努力；而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子，做到麻木不仁，把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

冯二玲

有一位北大学子对成功充满渴望，可在现实生活里却屡屡碰壁。他便给时任北大校长的蔡元培先生写了封信，希望能够得到些指点。蔡校长看完信后，便约了个时间和这个学生见面。　　学生很激动地进了校长办公室。没等他开口，蔡校长就笑着招呼道：“来，快坐下，我给你泡杯茶。”说完便起身，从抽屉中拿出茶叶，放进杯子里倒上开水，递到学生面前的桌子上，和蔼地说道，“这可是极品绿茶哦，你尝尝。” 　　学生受宠若惊地端起茶杯，只见茶叶稀疏地漂浮在水面上，水是惨白惨白的，毫无绿色可言，他喝了一口，跟白开水似的，没一点茶的味道。学生的眉头不禁一皱。蔡校长却不理学生的表情，而是随性地和学生谈了些不痛不痒的话题。学生的表情很不自然，好不容易等到蔡校长住了口，他站起来想告辞。　　蔡校长摆了摆手，说：“急什么，把茶喝完再走，这可是一杯极品的绿茶，浪费多可惜！”学生只好端起杯子继续喝，可这一喝，一股浓郁的味道使得满口生香！学生愣住了，诧异地看了看杯子：只见茶叶都沉到了杯底，杯中的水已是一汪青绿。　　蔡校长笑了笑，满含深意地问道：“你明白了吧？” 　　学生当即点头，欣喜地说：“我明白了！您的意思是追求成功就要像这绿茶一样，不能心浮气躁、只停留在表面，凡事都要静下心来，认认真真、踏踏实实地沉淀下来才行！”

杨丽琴

我们需要自我反思，反省，通过这样的反省改进自身问题，不断自我提升。同时，遇到事情，我们也要区分，哪些是外部问题，哪些是自己的，不要把所有的责任自己一个人扛，过度苛责自己。

唐笑娟

在现实生活中，如果一个人对另外一个人怀有某种期望值,这种期望值将会不自觉地引导着这个人对另外一个人的行为，这一系列的行为将最终导致另外一个人也朝着这个原先的期待值前进，最后这个预言得以实现。 Roger Bannister是个跑手，医生证明4分钟跑1英里是人类的极限，Roger是医学博士，顶级跑手，想要打破这种说法，他当时的最好成绩是4分12秒，他坚持苦练，和其他跑手一样苦练，而且有进步，像其他人一样，无法突破4分2秒，一直坚持、直到1954年5月6日，在重回母校时，用3分59秒跑完1英里，轰动一时， “科学遭到挑战”，“不可能成为可能”，之后，不断有人突破4分钟。由此可见，信念是多么强大。

严松间

成年人的爱是有条件的（美貌，经济，后代……）而无条件的爱，发生在孩儿时父母的给予，若在成年后还在寻找无条件的爱，那只是童年时所受到的创伤而已

冯二玲

自我关怀，回到内在，找到自己的需求。和自己链接，慢慢的，柔柔的，松松的，用成长的脚步把安全和自由连接起来。加油💪

你来说说自己想法吧