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与你相伴成长

“失去”是说，你曾经拥有过一个很好的东西，但是现在没有了

周庆红

“失去”是说，你曾经拥有过一个很好的东西，但是现在没有了，而且再也不会回来了。失去一个不好的东西不叫失去，失去之后有更好的代替也不叫失去，失去之后你不在意也不叫失去。

2温暖

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尤四海

温暖了

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那晓旭

人们常说天赐良缘，什么是良缘？你身边最亲近的人，都是与你“缘分”最深的人，之所以会安排他们在你身边，都是有原因的。因此，不要说不喜欢就排斥或试图逃避他们，因为他们都是“天赐的良缘”，你应该好好利用这个机缘来蜕变自己。要验证自己是否走在修行的正路上，只需要看看自己周围的人就好了，他们就是一面面的镜子，反映的就是真实的你。你越修的好，“镜子”里反映出来的现象就会越美好。

马鸣君

当你开始把做事情是否轻松、是否开心作为标准的时候，你就会开始照顾自己的心情，照顾自己的感受了。

刘淑珍

爱的本质是让自己变得丰富，比在没有爱之前更丰富.

“分手”的真意，是ta想和这个不满意的自己分开，想改变的其实仍是自己.

而不想分手的人，是不想与这个对现状满足的自己分开.

好的关系，是需要各自对在这段关系里的自己都满意.

赵莎莎

每一个晚睡的人都是有故事的人，而夜晚就是承载故事的节点。

史冬英

女人对亲密关系的误解（8）很多女人有这样的习惯，明明想要，却故意说不想，明明想依恋，却故意说分手，但是如果男人因此就认为她真的不想要，或者真的想分手，她又会非常生气，非常委屈。为什么会这样呢？这就是女人的一个特有思维，觉得什么事情说出来就没有意思了，只有男人主动觉察并满足自己的需要才有意义。毫无疑问，后者自然是比前者更有价值，更能让女人感到被理解、被关注、被宠爱，但是不是如果男人做不到，就意味着男人不爱你呢？却也不是。客观地说，如果男人愿意为你时刻处于待命状态，你10次发出请求，他有五六次都能满足你，那他对你就是真爱了。所以，有些时候女人需要适当调低对爱情的期望，不要以为爱情能弥补所有小时候缺失的爱，一致性表达也许很难，但它却是让对方满足你的最有效的办法。

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

你来说说自己想法吧