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停止所有批评 不要吓唬自己 温柔忍耐待已 赞

刘静

停止所有批评 不要吓唬自己 温柔忍耐待已 赞美欣赏自己 支持呵护自己 关注身体健康 注重内心感受！

2温暖

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尤四海

温暖了

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宋艳

自觉矜贵：是不会因为之前的破乱不堪而对人生无望。不会因别人对自己评价而失望。不要因为选择后而无法改变事实而绝望。这些经历反而更让我体会人生的意义。这个世界上不理解的事情本来很多，这天地本就不全，没有人可以做到满分，所以一定要自觉矜贵。因为世界的美好与你相配。

田雨

情感疏离（distance）是一种安心又痛苦的关系体验，它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释，分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。人类在婴儿时期第一个身份的出现，是通过借用母亲的自我功能实现的，母亲通过对婴儿无微不至的照料，将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿，使婴儿成为这个特定母亲的的孩子，使他形成自体-客体关系经验，而这个身份是与对客体的功能相关联的，因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份，如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的，如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接，那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。接下来，如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己，也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色，那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突，而这种身份认同并不是对自己身份的认同，也就是自我同一性，人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感，成为独立的个体，在关系中不失去自己，独自时不失去客体。若无意识执着于认同工具性的身份，那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定，个体又会因此产生巨大的焦虑，这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入，防止自己成为他人关系定义下的自己，也防止自己意识到自己的融合需要，让冲突被深深压抑，导致无法与人真正的在一起。

王义丽

夫妻的关系是如此亲密还不够的那种，因为夫妻关系还有神性是三位一体的系统，这叫夫妻。首先往上看自己的父母是这样吗，再看看自己是这样吗，再看下一代都是有模版了。因此自己的修行决定了两个点走向：1、人工智能的替代性 2、夫妻第一关系的亲密度

杨再云

爱是自己丰盛的状态，它能够包容、信任、接纳他人。当一个人匮乏时，他给出的爱是占有与控制。当一个人很自卑时，他给出的爱是批评与评价。当一个人很焦虑时，他给出的爱是催促与压力。只有自爱的人内心平静喜悦，才能给出包容、接纳和尊重。所以想要得到爱先爱自己，让自己丰盛起来才能与他人交换爱。

王昆

去烦恼方法在文中颇多提及，今儿说到，唐僧在四圣试禅心处说“外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡”。唐僧有信仰，所以会完全专注而透彻地投注在信念上，整颗心都在为信仰而活，所以外界的人事不会动摇到唐僧的根本精神支柱。对多数人来说，生活除了衣食住行外，还需要平稳的情绪。情绪的调节如果依靠外界，则十分被动且易出问题。所谓身中自有好阴阳，人体本身有阴阳两种调节能量，如果每个人着眼点放在自己的心性上，自己调节内心平衡就更容易拿到结果。感受心的召唤，聆听心的需要，找到能满足内心又妥善适宜的方法。

游庆涛

悲观的人的特征是，他相信坏事都是自己的错，这件事会毁掉他的一切，会持续很久。乐观的人在遇到同样的厄运时，会认为现在的失败是暂时性的，每个失败都有它的原因，不是自己的错，可能是环境，运气或其他人为原因的后果。这种人不会被失败击倒。在面对恶劣环境时，他们会把它看成一种挑战，更努力地去克服它。

你来说说自己想法吧