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与你相伴成长

人只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来，

石萍

人只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。所以说人总是越活越平和，我们称之为成长，成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人，承认自己的无知不等于否定自己，而是为了改善自己。 ——莫言《晚熟的人》

1温暖

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小茉

温暖了

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许彦

前两天见到一个半年未见的老朋友，她是一个喜怒哀乐形于色的人。可这次相处下来变化很大，沉稳、笃定、少语、小心的做事风格让我耳目一新。突然，想到一个词——沉默是金。这是阅历、经历、现实的呈现。

杨凤鲜

大多数人所谓的喜欢，所谓的爱其实是：我爱上了我缺的那个感觉，更桌上的来说，我爱上了我身体里面缺乏的那种物质和能量，我一直欣赏已久的，倾慕已久的那份品质。时间久了，你会发现原来跟我想的不一样，所以会有争吵，有愤怒。这个愤怒的底层来自于我觉得我上当了，我受骗了，来自于我觉得我吃亏了，我不值得。所以这个里面所有的一切都来自于自编自导自演。发现演砸了，我当然想愤怒，这个愤怒来自于恼羞成怒，我有一个很生气的事就是：“我发现我怎么想错了呢？”

张志军

回避型人格的常见表现主要体现在对社交、批评及自我认知等方面，具体如下： - 社交回避：极力避免社交活动，害怕与人建立亲密关系，担心在交往中被拒绝或批评，宁愿独处也不愿参与社交场合。 - 敏感多疑：对他人的评价和态度非常敏感，容易将别人的言行解读为负面信号，哪怕是无意的举动也可能让其感到被冒犯。 - 自卑心理：对自己缺乏信心，觉得自己不如别人，害怕在他人面前暴露缺点，因此在很多事情上不敢尝试。 - 逃避责任：面对需要承担责任的情况时，往往选择逃避，不愿主动承担任务或做出决策，担心自己做不好会受到指责。 - 情绪压抑：不轻易表达自己的情感和需求，习惯将情绪隐藏起来，内心常常感到孤独和不安。

和钰蓉

为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈？拉康一个观点，他说焦虑并非源于欲望的挫败，而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时，其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。大他者的欲望永远在滑动，主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它，在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡，或纯粹的工具性存在时，那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现，就会想要逃离。也就是说，人不仅需要找到自己的主体性，也需要找到自己在群体中的主体性。而东亚的焦虑尤为如此剧烈，不仅因为大他者的欲望是流动的，更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体，它非但不能提供稳定的符号秩序，反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号，它提醒你在抵抗成为纯粹的物。当你感觉自己在下坠时，什么也别做，因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来，也是蓄积能量的方式。

于萍

冯红艳

生活是不断的失去的过程。从刚出生混沌不开，到觉得世界是围绕着自己转，慢慢的看到妈妈是独立的…… 在社会中满心期待又会在失望中探索新的道路，在爱情旅程中得到又失去，又有新的生活气息道来。老一辈不断老去，离开…… 慢慢的头上长出白发，四肢不在那么有力，青春也在远去…… 生，是一次次体验这种苦，这些失去的旅途。再见都可能再也不见，就是这么低沉无力…… 求不得是常态，生是灵魂孤独的旅程，人却要在这个状态下勇敢的活下去，找到光亮，或成为光亮……

你来说说自己想法吧