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只有在温暖的环境里，人才有可能放下那个死死拽住的“理”

那晓旭

只有在温暖的环境里，人才有可能放下那个死死拽住的“理”。

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相关回答

张亮

世界本质遵循丛林法则，人类作为生物无法脱离动物属性。但为生存发展，人类以合作、团结替代显性竞争，建立公共秩序限制个体人性，形成集体力量保障族群存续，这正是集体主义利于文明发展的核心。文明通过文字记录过往、修正错误，减少弯路。关于全球变暖与极端天气，西方因资本逐利过度破坏环境，却反指中国环保问题，甚至荒谬指责中国改造沙漠。许多人认知不足，抱怨集体限制自由，却不懂文明的真正意义与集体托底的价值

金会芝

原生家庭决定了你和别人相处的方式，一个人对其他人的态度和模式，和他的原生家庭的模式是有很大关系的，假如说这个人的父母呢，对他特别地苛刻，他在和别人建立关系的时候，他不是就表现的很顺从，就是也变成了一个控制型的人。假如在一个家庭中，父亲风流，母亲总在孩子面前抱怨自己的丈夫风流成性，那么这个孩子发展亲密关系的模式，要么就是压抑自己像母亲一样特别的传统，中规中矩。要么就变成了一个像父亲一样特别风流放荡的人，觉得只有通过性才能建立关系，通过性呢，来去获得爱。

冯二玲

学会适当放手，是一种智慧。学会给自己腾出空间，才能容纳更多精彩。很多压力，不是来自任务本身，而是来自“不愿意放手”。什么都要自己完成，什么事情都要成为第一名，结果时时绷紧神经，把很多精力耗费在焦虑上，反而容易失去前行的勇气。生活是旷野，而不是画满条条框框的封闭轨道。当一个人学会放手，会发现方向更明确了、心态也更好了，精力也能更集中在真正重要的事情上。学习和工作时，就全身心投入，专注于手头的任务；休息时，就放下压力，享受生活。劳逸结合、一张一弛，才能保持最好的状态。每个人都会有累的时候、情绪低落的时候、状态不在线的时候，与其把自己逼到极限，不如给生活一点弹性。累了就歇一会儿，乱了就停下来理理思路，等心情顺了、状态回来了，再继续往前走，往往事半功倍。别着急，别焦虑。请相信，越松弛，越有力量，结果也就越好~~~身心越来越放松，生活状态越来越松弛。

李颖梅

谈到母亲，就不离开抱怨和唠叨，曾经有一段时间，我很讨厌妈妈的控制，就是她总是希望我们听她的建议，可能我学历高，自己有主见，所以很多时候她怕我说我，因为我会怼回去，我知道妈妈会很伤心。往年我特别不喜欢她但我家之后就开始煮饭，做家务，我知道她是心疼我带孩子累，又要上班，帮我分担，但是我感觉我才是这个家的女主人，我也想要给她做些好吃的，让她多休息下，殊不知我带着不满的情绪，我们彼此感受都不好。今年好像不一样了，昨天是母亲节，我从机场把她接到了我家，我没有再像以前那样说：这里啥都买得到，你那么远，又那么重，背着累不累么。可能妈妈听到后是嫌弃或者是不满，而没有感受到心疼和理解（这是她爱自己孩子的表达方式，虽然可能不是我们想要的）这一次心安理得去接受，因为这是她表达爱的方式，被爱也是一种能力，很多时候我们索爱，其实别人给了很多爱，只是我们把自己裹起来，拒爱与千里之外。今天早上我回家后，看到妈妈把早餐的碗洗了，还帮我打扫干净了家里卫生，我觉得好幸福，对我妈说：好幸福呀，我有个妈，只有妈才惦记我，关心。我妈也回应说：你们多好呀，还有妈，我们早早都没有妈，啥都得自己做，突然觉得妈妈好强大，她以前是怎么熬过来的。我爱你，妈妈，写完这段话感觉内心更有爱、有力量了，可能这就是看见自己，看见她人的力量虽然原生家庭不是完美的，但是妈妈已经给了我她能给到的最好爱（不管是我们想要还是不想要的），接受并感恩这份爱。

石香琴

费伦齐提出“全能感”到随着成长，这种全能感必须逐渐“幻灭”，让位于对外部现实的认识和对客体的依赖，从而发展出健康的现实感。适度挫折的重要性。过度挫折或者扫平本来属于一个人的挫折，都可能难以发展出健康的现实感，形成病理性的全能感或者退行。学习客体关系精神分析。从克莱因到玛格丽特.马勒到Bowbly。依恋是终点还是起点?

尤四海

我们曾经都是三季人，后来成了四季人，后来…… 有一天，孔子的学生子贡在院子里打扫卫生，来了一个客人，问子贡一年有几季。子贡心想这还用问吗，便回答说四季。客人却摇头说三季。两人为此争论不休，从早上一直吵到中午。这时孔子从屋里出来，子贡便上前请孔子评理。孔子上下打量了一下客人，说一年的确是三季。客人听后满意地离去。子贡不解，孔子笑着说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱变的，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。”

你来说说自己想法吧